一时半会这些人肯定无法接受波的概念，李谕只好继续说：“在科学里，共振是早就验证的真理，你们随便找一本西方的理学书籍就可以证实。”

李谕实在是想不到，这位老先生来凑什么闹。

李谕觉很疼，正确的事很难给别人解释清楚的觉太糟糕了。

这两人自然也是旧学的定支持者。

只不过一个是科学路线，一个是国学路线。

李谕一黑线：“是共振，振动的振。固有的频率。”

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辜鸿铭说：“你在说我？”

簧就是乐的发声薄片。

辜鸿铭之前一直没有在辩论上赢过李谕，这次带来了两个帮手，一个是津门四大书法家之一的赵元礼，一个是桐城派晚清最后的代表人姚永朴。

辜鸿铭是绝对的儒教支持者，无论如何要来支持一孔门。

桐城派的姚永朴不屑：“巧如簧！”

孔令贻等人脑袋里的cpu快炸了，到底什么况。

孔令贻问：“既然以夫为师，为何又要兴西学、废科举？”

孔令贻倒是没听过后面几个人，只是问：“帝师也以夫为师？”

衍圣公尴尬：“孔门弟，自然也是自家人。”

李谕说：“不懂的东西就是神迹？那大家脆都不要学问了，不有什么不懂的都是神迹。而实际上这只是理学中很简单的理，无非就是共振，学过西学都懂得。”

李谕说：“时代是发展的，上古大贤知浮力定律吗，知惯原理吗，知天运行规律吗，懂得泰勒展开、打得开电磁学大门吗？如果把所有的探索知识的责任都抛给先贤，不思取，就是不作为。”

李谕差歪倒。

哎，还是得搬洋人，古时候一些注解其实说明古人已经摸到了频率的门槛，但这些学问和祖冲之的研究一

“我可没说，”李谕又对孔令贻说，“衍圣公今天请的人不少哪。”

虽然在这圣地里揭一些自然现象并非神迹貌似有些不妥，不过总归还是比让人蒙在鼓里。

我丢！

辜鸿铭几人也先去给孔拜了几拜，然后对衍圣公说：“听闻圣人后裔之地，跑来了一只老鼠。”

八成是严复请辞，同在京师大学堂的辜老先生也知了消息，毕竟衍圣公要见李谕这件事在京城闹得沸沸扬扬。

孔庙里唯一的古迹就是这据传是当年孔喝的井，不过现在已经用铁网封住，李谕之前去的时候往里看竟然还看到不知谁扔去了个塑料袋。

所谓的东西南北人自然就是辜鸿铭。

号称东西南北人的先生求见。”

辜鸿铭的名气自然也很大，他的况和李谕有像，都是在洋人圈里先打响了名气。

孔令贻果然非常不满意：“空无凭，什么共枕？难两个在一起同床共枕？”

李谕说：“都说了不矛盾，齐并、多学东西不好吗。”

在井旁边的栏杆就是那个会共振的栏杆，导游会说遇到不会的问题拍一这个石就行，这事就当听着玩。

李谕笑：“这只老鼠貌似还去过东西南北。”

姚永朴也研习音律学，不过这原理真不明所以，“这就是神迹，需要解释？”

“簧？”李谕笑，“我听说孔庙中有夫的胜迹，是当年孔夫喝的井，旁边的栏杆碰一就能发声音，您作何解？”

李谕说：“那是当然。”

颜景育说：“可如果要寻求人间至，必然是上古学说、圣贤言论。”

辜鸿铭得意：“我自然是孔门弟，所有中国的读书人都是孔门弟，至于前那位嘛……”

他走遍了东洋、西洋、南洋、北洋，所以如此称呼自己。

空之凭

李谕说：“我也尊重夫，夫是所有人的老师，但老师可不只有一个，还有阿基米德、伽利略、顿、欧拉、麦克斯韦等等，矛盾吗？”