“所以我以为，王益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大，首先就要破除心中之贼！”

张百熙提到的王益，确有其人，他因为家贫如洗，在科举上又几番落第，颇不得意。

四年前京师大学堂第一次开学时，听说就读京师大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，虽然心里也并不是十分愿，但还是到京师大学堂报了名。

不曾想，他的这一举动却惹来了其它京参加科举考试的学们讥讽和嘲笑。

王益为人忠厚老实，也不善言词，再加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂更加不敢还击，只是左躲右闪，尽量回避和那些学们见面。

谁料到有一天晚上，那群学在店中饮酒作对，一时兴起，竟然在王益的床贴了副对联。

上联是：孝悌忠信礼义谦；联是：一二三四五六七。

上联缺了一个“耻”字，意思是骂王益无耻。联少了一个“八”，忘八，意思就是骂王益是王八。

这个时代的读书人名节观念甚重，王益的面又薄，再加上心不够开阔，受了这些气，心里郁结难遣。晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时气愤之，竟然用床单在房间里面悬梁自尽！

张百熙讲了讲王益的事，然后对面的学们继续说：“各位觉得这个心中之贼究竟是什么？在我看来，就是伪善！

“平常大家学习程朱理学，学到的无非是存天理，灭人。

“可是翻翻我们的历史，或者不用说历朝历代，只看当，靠圣人之学、仁义德当真就能够治国平天了？

“满仁义德是无法挽救一个国家的危亡！你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八文，能够抵抗洋人的船利炮吗？能够改变贪腐横行、土地兼并、民千里、国家积弊丛生的局面吗？

“重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。

“再说说你们，如果这次朝廷没有旨，让京师大学堂的学们毕业后能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？

“我今天不是责怪你们，只是希望在座每个人都能明白，德改变不了一个人的命运，也本改变不了一个国家的命运，空谈德仁义，就是世间最大的伪善！”

李谕不自禁鼓起了掌，一众学在其带动，也同时用力开始鼓掌。

张百熙真不愧是北大校，虽然是个在时代局限中生存的人，但是他的光已经超过大分国人。这一番演讲堪称振聋发聩，非常有平，的确称得起校一职。

丁韪良、严复、林纾等人对张百熙的话也是表赞同，不住。

但是另一位学大臣荣庆，以及中学副总教习辜鸿铭却似乎有不满。

之后丁韪良和吴汝纶分别代表中西总教习也行了致辞，但都是比较常规的希望大家恪守本心，严于律己，治世修学的容。

他们讲完后，张百熙又说：“刚才都是我以及教职人员在讲，今天我还希望请到考取大学堂招生考试第一名、名震西洋科学界、并且荣为皇上西学教习的李谕番讲演。”

自从李谕被慈禧为光绪的西学教习，朝中许多人对他还是有些另相看，尤其是对光绪还存有幻想的保皇派。

现在不仅丁韪良重视李谕，连张百熙也将李谕列为大学堂“特格之生”。

李谕走上台，这是他第二次在大学里演讲，简单的致谢后，他开始说：

“刚才听到张校关于‘心中之贼’的演讲，我表赞同。恕我冒昧补充，我认为还有一个‘心中之贼’，就是守旧。

“我记得李鸿章李中堂曾经说过一段话，中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利为变怪神奇，以为不能学。

“这是李中堂二十年前说的，但现在想想依然如故。

“世间没有一成不变的理，天事穷则变，变则通。

“今日的时势，乃是三千年未有之危局。因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。此以往，国将不国。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>