“兴基建是一手段，还有官营贷款则是第二手段。”

朱煦所说的是北宋神宗时期王安石新政推行的“市易法”，所谓市易法就是以略低于利贷的利息向商们提供贷款，商们则以房屋之类的固定资产作为抵押。

不提市易法的额利息，这项政策本来是一项让钱通起来，发展经济的好政策。

这次行动中，不大小，一概没收房屋，接收，直到他们将欠朝廷的钱连本带利还上。

“不过这第二手段若是玩不好，那便会发展成为如两宋官营利贷一样的恶政，所以需谨慎。”

所谓“大拘掠”，也就是财产大清查和收大控，而清查控的对象，就是那些欠了朝廷贷款的商。

恍然大悟，人集中就是财富集中，而财富若是集中在江南，那以大明官员与商人勾结的环境，若是日后再兴大案，那只需要在江南兴一场大案，就足够解决朝廷的燃眉之急。

尽神宗一度允许商人们将还款期限延三年，月还贷，但经历熙丰变法折腾后的开封城百业萧条，无论如何法外开恩，商们都没有能力时还钱给朝廷，所以才又有了宋哲宗年间的“大拘掠”。

也许是觉得上面这些理还不足以说服朝廷，梁焘又站在朝廷的立场，以“贴黄”的形式从利益角度发，对奏章容了一番补充。

当然，朝廷是“仁慈”的，特许小“拘掠一半”，只欠款的半数行控资产和收。

“百姓的钱都集中到了这群人手中，而这群人的消费始终有限，如此一来，钱就会被限定在他们手中，不去。”

“重要的不是怎么抄家，而是再分。”

这其中容大概是朝廷是度优待京师之民，平常日不怎么扰他们，所以京师之中能发育数百家大姓。

这件事被谏议大夫梁焘得知后，他急上奏劝阻。

奢侈消费的群，也是一群吃朝廷财政饭的群。

从这份贴黄中，朱煦也取了不少从对付百官和富的手段。

有意无意之中，梁焘破了宋都开封本质。

这份拿“祖宗之法”说事的黄贴，实际上是在劝告朝廷，不要光想着血，也得注意造血和养猪。

他认为把百姓每天的收都拘掠到朝廷手里，不足的分再勒索滞纳金，这是在断他们的生计，最后一定是百姓破产，朝廷也收不回欠款，谁也没好。

这一，朱煦是在来到大明后，闲暇时翻阅北宋的《东京梦华录》所看到的。

若是遭遇战事，急需钱用，朝廷则可以将数十家大姓过来，一天之就筹足了军费筹。

结果，官员们为了完成工作任务，迫辖商贷款，有需要得贷，没需要也得贷，朝廷因此收获了一堆烂账。

朝廷养着这些京师之民，平日不动他们，正是为了让他们在这时候派上用途。

现在朝廷应该好好养这些因变法而遍鳞伤的京师之民，如此再过个一二十年，他们又可以发育成若大姓，可供朝廷在急之时取用。

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朱瞻壑刚刚明了，朱煦便对他继续代：

血造多了，猪养了，到了关键时刻再血、再宰杀，才能实现利益最大化。

在书中所描述的开封，虽然有着各式各样让人缭的奢侈消费，但几乎没提到任何其他产业。

“这况，朝廷若是要对其动手，那动手成功后要的就是让钱通起来。”

在北宋治，开封城富丽繁华了一百六十余年，但这富丽繁华，并不是自由生的结果，而是皇权疯狂血和官僚消费的产。

开封是一座没有产业的城市，它几乎完全依赖“官吏兵卒消费”来维持运转。

不过这份贴黄的补充，就涉及到了北宋朝廷对天血的手段了。