才会去抢劫，就像狼必须吃羊一样的自然。

而没有律法的安人，他们即便是吃的很饱，也会咬死羊，他们咬死羊的原因不是为了吃饱肚，而是在享受杀戮带来的快。

李承修的社会调查报告在四人中，价值最低。

因为他是从军事的视角来看西南人的，而唐人过于大，西南人过于弱小，自然得不很有价值的社会信息，唯一的亮，便是对乌蛮人社会雪崩暴的起因与过程有一个详细的记录。

四个人，四个方向，每一个方向都有可以赞许的地方，每一个方向却都有值得商榷的地方。

老神仙很多年前就不跟所谓的人讲什么理了，在他老人家看来，全天的理都是狗，所谓的理都是为了方便控制人心那些冬烘先生们才一条条的来的。

人赤条条的来到人间，中间狠狠的祸害一通人间之后，再赤条条的离开，对于自然没有任何的贡献……

这是非常自然的家思想。

玄奘大师这两年也不跟任何人讲什么佛法了。

在他老人家看来，佛就是佛，人就是人，佛就该是泥雕木塑的坐在的台上慈悲的俯视众人，让参拜佛的人受到这个世上还有一个大的存在是怜悯自己的，就足够了。

人参拜佛之后，心中得到了一丝安，一满足，回去后该怎么过日就怎么过日，将人与人们的愿力集合来的佛放在一起比较，或者相互成就，终究是一场虚妄。

在他看来，人，成不了佛，或者说，佛与人的悲喜并不相通。

皇帝李治这两年的心绪很是平静，不过，他现在最大的病就是看人看多了，他就越发的喜那熊了。

现如今，皇帝李治对于皇后秉持的态度就是敷衍，对太李弘秉持的同样是敷衍的态度，至于朝臣们，他就更家的不在乎了。

对于一个每天睁开一只好看到太都觉得自己大赚的皇帝来说，日就这样一直混去就很好了。

至于自己死后的事，说真的，云初在李治写给他的信中发现，他好像真的不是很在乎。

云初也不知从啥时候开始，他写给皇帝的消息不再是以奏疏的形式存在的，也不知从啥时候开始，皇帝给他的消息也不再是以旨意的形式存在的。

云初给皇帝写信的时候，抬都是——陛金安，然后直接说事。

皇帝给云初的回信抬从开始的云卿，变成宇初，最后脆变成了二百五，原本工整，正式的容开始现了大段，大段的抱怨，吐槽，与咒骂，写的那叫一个随意。

每次拿到皇帝那边送来的信，都是厚厚的一沓，看的来，皇帝的倾诉望非常的重。

所以，云初给皇帝的回信也越发的冗，将自己如何给蛮族盖房，将蛮族人的生活，甚至不厌其烦地跟皇帝说起了蛮人们关于猪的执念等等。

从皇帝，老神仙，玄奘大师他们最近的行为来看，所有人都对大唐目前平安祥和的场面到满意，没有人有什么意愿什么事来。

就连皇后在云初征之后，都忙着督促武家兄弟盖房卖，这就导致朝堂上平静的跟一潭死一样。

好的，上面的人没有了更的要求，面的人暗涌动的憋着一劲到寻找立功，发财的路，不路数正不正，都是欣欣向荣的表现，这才是一个盛世应该有的模样。