难不成你竟当真是以为，普通凡人足以将那四海散仙八荒妖，一应的仙神及其转世驱使不成？

真正的人皇。

但那是三皇五帝时代结束，夏启以九韶之舞告祭上天之后便未曾现过的事。纵使是在那封神战场中，武王伐纣之际商周两方所能调用的

并不给白衣观音及惠岸行者半打招呼或自报家门、化缘布施的余地。直叫白衣观音原本想要脱的话语堵在中，说也不说不说也不是，显得分外尴尬。

因而惠岸行者虽是回神，面却极不好看。反倒是白衣观音眉目悲悯且祥和，端的是一派宝相庄严超凡脱俗的僧风度。只不过这样的风度尚未曾维持太久，一刻白衣观音与惠岸行者却是齐齐以角微微动，只觉得那一切之都是在他们所意想不到的方向而发展。

的人法则等，并不曾予之以过多保护和帮助。又或者说从那一刻开始，不那帝辛是有心还是无意，此世之间的人皇之路，便已经被断绝，再没有成就的可能。

可气的是一之神通法术等在这安城中受到制约和限制，便是白衣观音和惠岸行者想要什么，将会招致的，只怕是那不可测的后果。

惠岸行者似是有话要说，却又不知当如何去说明，更不知晓那大唐皇帝陛同昔日里的帝辛是否是同一类人。只是本能的知晓了这一切之变化，当与那大明中的统治者脱不了系。

昔日状元郎陈光并没有叫贼所害，而是安然赴任江州，并且在主政一方之后被调回安，得到唐皇重用和升迁的事自然在踏足安城，并且一路走到陈府跟前之时便叫白衣观音与惠岸行者所知。

同样叫这仙神菩萨所知晓的便是那陈光之陈祎于这安城的一众二代当中，可谓是能文能武，样貌十分英俊。行走在御前，东之中，颇受天家眷顾。

白衣观音与惠岸行者原本是想要上前想要同陈光夫妇抑或是那陈祎接一二的，未成想此二人尚未上前，那守门的人不过是远远看见一老僧一沙弥前来，便快准狠相当果断地、仿佛是演练了千百次一般将那大门关上。

“这大唐皇帝陛”

对于那经书佛理等，自不怎么冒。想要使其历尽千辛万苦，心甘愿的前往西天求取真经，只怕是十分困难，并不可以轻易达成。

只除了那八百年前，只差那么一，此世之间或许当再现一位人皇。

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然而一刻，随着白衣观音所化之老僧脚步停，惠岸行者却是不由得抬，以目光望向望向那府邸望向那挂在门上的陈府等几个大字。

天为棋众生作，不过是神仙打架，凡人遭殃而已。