“最重要的是，无论何时、何地、何境遇，白衣派绝不能煽动、带领普通战士与上层暴力对抗！

萧不语没有多看方鸣，上打量赵宁一，不曾有一个字的客寒暄，直接打开天窗说亮话：

第八六零章 声威日盛

结果只能是被孤立，得不到教众、信徒、百姓的支持。

亦步亦趋跟着赵宁去见萧不语的路上，方鸣低着呼急促。

他会把白衣派握在自己手里！

他只会找个机会把萧不语杀了。

有了这面鼓，百姓好像有冤就有渠申诉，实际上那不过是个幌、摆设，敲了鸣冤鼓到了公堂首先就要挨杀威，且案如何审仍是官府说了算。

在得到赵宁肯定的答复后，萧不语只是稍加叮嘱与勉力，没有说太多话就放了赵宁跟方鸣回去。

白衣派是在他

赵宁当然没有这许多担心，走得四平八稳、古波不惊。

这些想法刘晃没有说来，从萧不语面前躬退。

怎么看待白衣派，怎么理他们组建白衣派这件事，他只知萧不语对白衣派不会坐视不理。

在这况，萧不语不会对白衣派坐视不理。

方鸣见赵宁在这况仍是气度晏然，稳如泰山，毫不慌，不得不敬佩对方的胆量与豪气，心：不愧是白衣派的首领！也只有魏兄这样的人才能镇得住大局，统领整个白衣派。

一言以蔽之，白衣派不能失控。

但因为鸣冤鼓的存在，官府就可以说他们给了百姓伸冤的通，百姓不去鸣冤鼓只能说明他们实际上没有冤屈，闹事就只是闹事。

他能同意由自己牵组建白衣派，就是知神教不会敌视白衣派，清楚白衣派的建立符合神教大局。如果这事是白费力气，赵宁压儿就不会开始。

“白衣派在帮助层教众信徒时，言语不可极端，行事不可格，任何时候都得严守戒律，凡事都要依照规矩与章程。

“尔能持否？”

看着两人离去，刘晃心有所：

这就像官府门前的鸣冤鼓。

从始至终，萧不语都没有跟方鸣说过话。为王极境中期的二品大上师，能让元神境初期的六品上师在自己面前个脸，萧不语已经是格外给方鸣面。

“神教荣辱于一切，大局平稳重于泰山。

但只要它是一正经势力，在神教就不能忽视。

如果神使看重白衣派，有意借白衣派变革神教，肃清神教风气加团结提升神教整力量，那么白衣派就会发展得很好，成为神教一个极为大且势的存在。

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萧不语可能是个蠢猪，神教神使却不可能，所以白衣派是一定能够顺利组建，并且发展壮大的。

来到目视县城的萧不语后，赵宁与方鸣一起见礼。

如果他们敢不通过白衣派擅自胡为，神教就可以说他们有既定渠不走，不是别有用心就是故意搬是非，白衣派也不会站在他们那一边。

萧不语继续看着冤句县，眉平和。

这是决定命运的一刻，而他什么都不了，只能静候命运的宣判。他很怕萧不语一声令，白衣派就被扼杀在摇篮中。

退一步说，就算萧不语这个二品大上师，看不清形势没有襟，是个蠢猪，执意要掐灭白衣派，赵宁也万不至于有什么心绪变化。

白衣派如果发展得不好，那就只是神教的遮羞布，掩人耳目罢了，真正用不会大——不会为普通教众、信徒战士提供多少实质帮助。

从今往后，神教、神战大军那些普通人在遭受不公与欺压后，就不能胡闹事，只能通过白衣派发声，照神教的规矩与章程维护自己的利益。