刘晃：“”

这回他连腹诽都懒得腹诽。

摆一副虚心求教的姿态，刘晃诚挚地：“大上师思虑甚远，一目千里，仆万万不能及，还望大上师能为仆解惑。”

萧不语对刘晃的谦卑恭敬很满意，自己的优越得到了彰显与满足，便不再绕弯，以者的姿态，神严肃地教训：

“福地在提醒我们，任何时候都要怀大局，为神教的远之计考量。只有神教发展壮大，我们才能拥有更多福地，并因此获得福祉。

“曹州神战失败，是因为曹州权贵临危失智，没有经受住神的考验，我们在济城是理了李、黄、王三家，可事就这样结束了吗？

“没有。

“神教要的远不止是理有罪者，为过往的失败划清责任，更重要的是，我们要避免重蹈覆辙，要让神教更加大，在往后的神战中不再失败，去获取胜利！

“曹州神战失败的由，你我心知肚明，往后神教大军中还会有上层之分，我们依然要借助地方权贵的力量，军中还会有大量权贵弟。

“如何避免曹州神战大军里的问题重复现？

“白衣派就是解决之法！

“刘上师，你可悟了？”

刘晃吃惊地看向萧不语，震动非常：原来萧上师瞻仰福地不是在样，是真的在思考问题，而且还有非同寻常的效果！

被萧不语这般耳提面命，刘晃当然悟了。他要是再不悟，就不神教四品大上师，就会在考验实力智慧的战争时期被淘汰掉。

萧不语的意思很清楚：神教立本不会变，所以会一直跟权贵富人联合，也只有这样，神教才有大量财富权势可言。

但如果神教什么都不改变，神战大军往后有败无胜。

所以神教需要的是，一定程度的变革。

白衣派的现，正适合这变革。

神教既然不可能整变成维护层公义的存在，与上层权贵富人决裂，那就只能选择分改变。

在一定范围去维护普通教众、战士的利益，让普通教众、战士有维护自利益、为自己发声的力量与渠，避免他们在走投无路极度失望的况，或者脱离神教或者对神教反戈一击，从而降低神教分裂的几率。

再利用普通教众、战士的声势，去约束上层教众、权贵弟的行为，迫使后者遵守军纪端正言行，实现总和睦的局面。

这样既能消减教中、军中上对立的烈度，缓和上层之间的矛盾，又能让神战大军有一定程度的团结，保持一定战力去沙场征战。

这就是大局。

大局是协调，也是妥协。

白衣派便是普通教众、战士的利益代言人。

神教若要变革，重塑大军战力，便需要白衣派。

而追揭底，白衣派是神教的白衣派，不是外来的分裂力量，他们依托神教而存在，神教掌控着他们，也就掌控着被他们聚集起来的普通教众与战士。

“大上师英明睿智，仆佩服得五投地，神教正式有大上师这样的存在，才能兴盛不衰，万年不倒！”想通了关节，刘晃跪拜来行大礼，以表自己是真心实意敬佩对方。

此刻他的确是真心敬佩对方的远见卓识。

萧不语摆了摆手，示意刘晃起，而后吩咐：“去叫魏安之来。把方鸣也叫过来。”

正常况，他只需要见一见白衣派的首领即可，但魏安之是新近加神教的，所以萧不语特意补上了方鸣。

赵宁与方鸣一，正在跟李虎、郝云、黄煌、许国正等人座谈，得知萧不语召见他们，方鸣面一心弦霎时绷直，忐忑不安之怎么都掩盖不住。

他不清楚对方会

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