望。也就是，我把无论如何也要相信它是望这一不合理的望，错认为是本来的望；我把我这一烈的不可能的望，错认为是世人的，它发自他人还是它自己时的望。

那时，有个虽话不投机，却能亲密相的朋友。一个叫额田的轻浮的同学，好象是为询问初学德语的问题，而将我作为容易接近和往的对象而选中的。不论什么事都是三分钟的我，在初学的德语方面，被认为是学得很好的学生，被冠以优等生一样（这倒有神学学生的味）的帽的我，心是何等厌恶优等生的衔（话虽这么说，也的确找不到除此衔以外能保障我安全的有用的衔），何等渴望着“恶名”啊！这些或许额田已凭直觉看破了也未可知。在他的友里，有动我弱的东西，因为，额田是个因太嫉妒而被派小生们所敌视的人，从他那里似有似无地传来女人世界的消息，就像灵媒行的冥界信息传递一样。

作为最初的来自女人世界的灵媒，是近江。但是，那时的我更属于我自己，所以，只把作为灵媒的近江的特，写成他的之一，由此而满足。但是，额田的灵媒的作用，构成了我好奇心的超自然的框架。其一也许就是因为额田一也不漂亮。

所谓“一个嘴”，就是去他家玩时现的他的嘴。

这个24岁的人，很简单地把我当孩待。看着围着他的男人们，我明白过来，自己完全不备引女人的特征，那就是我绝成不了近江，相反，又使我承认了想成为近江的我那愿望实际上是我对近江的。

于是，我确信自己上了额田的。我想方设法像个与我同龄的纯真的中生，徘徊在她家周围；久久地粘在她家附近的书店里，等待着捕捉她从店前走过的机会；抱着靠垫，空想怀抱女人时的觉；多次试着画她的嘴；自暴自弃地行自问自答。这都是什么啊！这些人为的努力，给心灵以某异常的麻木般的疲惫。从那不断对自己说她的不自然中，我发现了心中真正的分，并以恶意的疲惫来抵抗。不禁认为这神疲惫中有剧毒。在心灵人为努力的间歇，时有令人畏缩的雪白袭扰我，为逃脱这雪白，我又厚着脸走向别的空想。于是，很快我就神振奋，恢复了自我，朝着异常的心象而炽地燃烧。而且，烈焰被象化留于心中，宛如这是为了她一样，从后面加上牵附会的注释。——于是，我又一次欺骗了我自己。

如果有人指责我前面的叙述过于概念化，失之象，那么我只能回答说，因为我无意罗罗嗦嗦地去描写正常的人们思期的肖像及旁观者看来别无两样的表象。如将我心灵中见不得人的地方除外，以上是与正常人的那一时期和以至心灵都极为相象的，我在此完全与他们一样。仔细想想，好奇心也与常人一样，对人生的望也与常人相同，也许只是由于过于贪图反省的缘故，这只要想象一一说什么就面红耳赤，而且对自己的容貌也无自信，认为它不会受到女人青睐而只是一个劲地啃书本成绩大还可以的20岁以前的学生就行了。也可以想象一那学生是怎样地渴望女人，怎样地心急如焚，怎样地徒劳烦闷。也许再没有比这更容易，而且毫无魅力的想象了。我省去对这想象的无聊描写也是理所当然

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