，才是志气之魄，x中人。

如果只是为趋势而读，很快的时尚过去，一去不回，你何苦成为一个cha0的亡者，还不如把好书实际应用。

调式/吴菀菱

诗词歌赋是讲究调的，有时诗人会为赋新词说愁，故意为之，这真是一个疯狂的诗歌时代。

每一个诗人，不有名无实，或真材实料，都使尽全力，全力以赴，就是要引起人们的目光。

调可分好多，愤怒，哭泣，哀怨，惆怅，惘然，落寞，然而一首诗中，可以容纳的，可以有这麽多吗？

好的调，如快乐，喜，愉悦，狂喜，窃笑，娱，怎麽没有人写，甚至很少人写，在诗的年代里。

是不是悲离合，都成了泪痕，无法昇华为喜悦和喜乐，所以诗的学，大多在负面调里打转。

写诗成为一病理目的，捡拾屍t，或是诅咒屍t，不知这象徵图腾，该当如何像古诗一样，古典优雅。

当佛诗成为制造菩萨的告别式时，我就停笔不写了，我改写其他的题材，我相信最终，他们都会知，去向何。

他向我tia0q1ng，告诉我他的教学秘密，跟我在梦中约会的目的，就是怕我寿命短，不能陪他活到老。

现在，我好想他，後悔没依约去讲座，他也说不要，以後还得工作得很累很累，校务很多，他也要休假。

石老师的诗集，或者会写很多有关他的事，我想去看，新书又来了，ga0不好能借得到呢！

我想t0ukui探视他在哪里有文字存在，他何时写论文，何时睡觉，何时洗澡，何时准备课纲，何时上课。

当我想到要去跟有钱人时，他训了我，才是真的债，不要羡慕别人的钱财，因为那是辈要欠债的。

他也很有文采，但是前辈写太多，现在不想造成负担，所以不写了，我看他的一首网路诗，有後设。

诗中後设了他的禁慾，他的绪，他的想法，我想，诗如其人，才是好诗，所以我也开始探索如何把诗写好。

我一直泪，拭泪，直到乾枯为止，我不能孤单，我很喜有人陪，他的人生，我只要有他的ai。

我知他是韦应，因为他很y，那天他在梦里赶走了敌，他知那是谎话，我好兴回到他的怀抱里。

我听他说，他知我大学在0索左派知识时，他也跟了过来，如此成就了他这样一个栋梁式的脑。

过去，他为了更的学历发了，去法国读书，我哭着要他也带我去，但是我没有存钱的习惯，也考不上。

那时候，我就知没有钱也有能有智慧，藉由佛x的修行，走幸福的路，但是现在我跟他已经两分离。

如果他有了别人，我会伤心，我会无法创作，我也可能不会堕落，而是保持原状，怀念他的一切。

我好怕，不能面对现实，但是我为他写的诗，是还给他，思妻切的隔世诗歌，写得那麽人的篇大论。

我的一生都为了回实，而伤，而悔恨，如今，我把一切纠结释放，我不再恨，因为我恨不得ai。

状况赋/吴菀菱

状况即状态，状，态，态势，是一篇文章的境，氛围，环境，场景，等等，叙述这状态的文字，就是状况赋。

节的经过状态，总是曲折的多，很少人写得不复杂的，单调的，而且要叫读者到真的很刺激，很有意思。

状况大致上为事的时候，在一个地方发生的事之叙述，等等

状态人事的状态，是一个现在式的样，表现在意志上

状一个心态的模样，或外在发生形的状态，是相为互补的

态事发生的形，况，在这事中，所受到的觉