―以它者的

面目现。无论它们在哪儿，都是无所顾忌地通过“挖掘面”，还是让它

们有时间从迷g0ng逃脱来，在迷g0ng中，其实从没有什麽真理扣押它们。谱

系学家需要历史来消除关於起源的幻象，其方式很类似一个需要医生来驱

赶自己灵魂中y影的优秀哲学家。他必须能够认历史的诸多事件，它的

跌、它的意外、它并不牢靠的胜利和难以承受的失败，说明开端、返祖

和遗传。同样，爲了评判哲学话语，他也还必须能够诊断t的疾病、

弱的状况、衰竭和抵抗力。历史是一不断生成的机t，时而壮，时而

虚弱，时而隐隐躁动，时而眩般地狂sao；而只有形而上学家才会从

起源那飘渺的理念x中去寻求自己的灵魂。──傅柯:〈尼采?谱系学?历史学〉

慢说明/吴菀菱

慢说明就是慢叙述，把慢慢的说，拖的说，说到连主旨都忘了，这是一个文学作品的轻重缓急问题。

说得太快，关键都来了，有什麽机关可言，一所有的问题都在前矛盾，这样未免堆得太多难看了。

像古典，都是慢叙事的，如西厢记，红楼梦，三国演义，浒传，等等，都在卖关，所以有其整t意义存在。

什麽是快叙述呢？如一个妇nv代生母，她的剧就很快过十个月，很快的威胁到元，想要抢了她的好公的ai。

一般电影，总是会使用快速叙述，好过需要说明的场景，然後科幻的转折就成为一快慢自己应用的调整手法。

本上，欧兰朵公主就是一慢叙述，她将一个个来求婚的王，用难题不通过而杀了他们，其实她只是不想结婚而已。

但是到了一个命中注定的王来时，他知答案了，公主很张，派人去问他答案，但是他不小心松，公主遂认错，嫁给他。

这是剧场的步骤，有ga0cha0，有伏笔，有如神助的王，怎麽这麽聪明，这就是慢叙述，王的ai，倾慕，就是成功的结局。

很多现在主义的都在拖戏，但也构成了翻拍电影的戏剧化，这正是慢叙述的作用，让观众猜不接来要演什麽。

基本上所有的论文，都是慢叙述，要以理力争的叙说理论，所以作品的话，都是在说明一个纲要的重，如何构成的。

卡通是快叙述，打开天窗说亮话，小孩才看得懂，小孩不懂隐喻的，所以快速好懂，就是他们看卡通时产生快乐的泉源。

看京剧，也是慢叙述，在唱词中找剧，这是一观看的艺术，慢调的剧，通常是应用历史故事和节，来作为主t。

为了快速演过，就跑龙，换幕，用假动作，门，骑，打杀，等等，在京剧里都是省略或快速带过的象徵。

慢说明的案例，像是轻，说的很没有结构诶，很散文，这就是一慢叙述的典型，快节奏的书是复杂，是快叙述。

像快思慢想这本书，讲的就是快慢得宜的想，思考，快思是快叙述，那慢想就是慢叙述了，其实会与慢是有其节奏的伴随。

如快速的线上，普鲁斯特的追忆似年华，走看，不知所云，很像在一些细节上慢叙述，在时间程上，却是快叙述。

在共布雷，在斯万的家，在盖尔茫特家那边，这些室发生的叙述，是慢叙述，是属於意识，但是普鲁斯特的心却是不老的。

今天要去听普鲁斯特的作品与符号的关系，真的很想买那本论书，但作者不详，希望还是藉由老师的传述，来理解这本的符号学。

本书包括社符号，ai的符号，觉符号，艺术符号，这四符号将普鲁斯特的一言以蔽之，就是沙龙生活中的压抑与解放。

文人命/吴菀菱

光怪陆离的人间，充满了奇怪的事，人心离，人事纠纷，纠葛，到都有新鲜事。

就这样人人自危，自顾不暇，活着，就有危机，警讯，四走窜，像是一个有神功的蟑螂，打也打不si的逃走了。

人间蟑螂这麽多，岂缺我一个，我要自立自，从新改过，再也不一个拖延战术的运动家。

我要去解决危机，不在危险中度日，我要的不是存在的多余，而是正面价值，所以我要，要惕励。

不要再倒去，倒向不正的路面，我要隐藏在影底，成为一颗小小棋。

赢得了人生的顺利，成善的心态，不要被b到绝境si角，因为忍耐力使我，我永远ai真理。

我没记错的话，现在的我没有以前理x了，那是因为相信知识与直觉的关系，现在的觉b较少知x。

一gu淡淡的执着，让我迷路了，希望能够在未来的时候，走向开阔的路，可不要再来个窟窿，让我跌倒爬不起来。