一个克思主义婚姻的职业妇nv，对於离婚生命的反思，生活就是一个妙，李欧塔说克思主义即慾望，但是她的生活里已经与慾望脱离了，但是昇华为妙。又如，东尼墨莉森的儿，有机整t是什麽，母亲跟丧生的小孩灵魂对话，整作品都在对话，只有两个角se，现在又写黑宝贝。

後设，自我意识，宿命者杰克跟他的主人，回到家中的过程，一天到晚在说他的罗曼史，作者来评论这段话，上帝已经把我们什麽都写好了。狄得罗，写百科全书，了二十年，修nv传，揭宗教的黑暗面。英文ai格尼斯，修nv的怀孩生来了，是谁让她大肚的呢？

村上树，同伴们很和谐，约好一同在同一个地方上大学，决定在东京上学但是别人不理他，想像要自杀，三十六岁了一个nv朋友，要她去找回那些排挤的友人，所以一个一个找解答，完整了自己，继续生活。

普鲁斯特，意识。前夫人跟参谋的ai，崑曲，京剧，蓝田玉，不可能得到的ai，游园惊梦，叫他们戏地位很低，由看戏主角前将军的级地位来提升这个作品。蓝田玉，你这一生解注定少了一骨，窦夫人把珠宝都给他了，他恩的心而放弃了ai。游园和惊梦，不能唱戏，只因为他喝了雕吗？

郭松棻的，写教鲁迅的孔乙己，他以为自己就是孔乙己，有意象主义，意识还是属於有机主t，只有超现实没有，活不到二十年，布勒东，自动书写是想到什麽就写，所以寿终不正寝。後设就要用新叙事学，反写实，反现实主义，後设就是去化。

去俄国形式主义的节，如何测量g0u的距离，小一直笑而不答，小也是笑而不答，突显读者的角se，他知作者主角跟小有没有往来，他意思是说，他继续写笑说，没有往来。测量灵魂的宽度，。

文字有其力量，在於读者明了，看穿，透视，t0ukui，探视，观察之中，文字的意态，几乎故意为之，是创作者的目的和标志。

意知力/3

意志，抑制，益智，异质，这些同音异义文字，代表了意知力的貌，层层叠的文学张力，当你误解时，真是一差三千里。

我的写作中，角se都是透明的，由作者去放上他们的脸孔，肖像，想象他们的象徵，苦闷，渴求，慾望，向往，等等层面的向度。

染力/4

文字的宣，优秀的读者会知节，结，而在心批判之，而愚笨的就不去反思，省查，其关键的前因後果，所以学在於懂。

文章或理论写得好，跟修养也有关，能用文笔染人心，发诸相信，而去实践文学写作，就是一散播的力量。

向心力/5

研究要有涵，度，透视力，这对文本的书写目的，有挖掘真相的方向，即对文学作品的向心力，jg萃化，分析最认真的效应。

其效果，不只光大者的目，更透彻其心智，故版是一良心事业，不能任意为之，然而尽信书不如无书，要读得要略方止。

凝聚力/6

如何理一篇文章或篇，这不一定要计画，只有随着直觉，一个朦胧的方向，就能结构闪亮的容，聚集一扣人心弦的作品。

而批评与真实，是一镜两面主t，不能随便批判，这样会毁了一个作家，他的立意思维，原本是一理例，不能被曲解，扭曲。

理解力/7

那麽你要写给谁看，你目的要影响谁，这些都是写作的考验，命题，本，如今我已不喜为了别人而写，我写一些问题x的本质。

写作中时而会中断，思考，揣，将整t规划纲要完成，是中间地带要衔接的，理解对自己或他人而言，他人就是地狱。

学习力/8

为学者的师们，总有一拉学生的学习力的苦心，懿旨，他们无不想教育菁英来，这时，就要加其学习能力，测验其心。

自己看书，是有励jg图治的效用，学问不是光从老师抄黑板笔记中得到，而是jg通每一个学术，会贯通，而用脑力去面对文学事件。

批判力/9

要看过文学理论的里面容，再去找寻案例，这是研究批判力的唯一方法，没有其他，理论读的再多，不懂得应用，那麽就不会分析。

文学家作用是等着人们去挖掘金矿，挖掘书中的重，警醒过来，知原来如此的议意，然後穿针引线的，让别人也同样理解。

认同/吴菀菱

人是堕落的神，所以人认同於神坛，神命，神主，自己没有神力，佛力，只有靠信仰认同，来祈求想要的愿望，好的前途。

尼采在德系谱书中，提到人类的善与恶，之後傅柯受到其系谱学影响，而改良之，变成对话语的考古，哲学的系谱，等应用方法。

系谱学原来是用以研究家谱与血缘，目的是追溯起源，从而得到自由来的安定。

之後，尼采使用词源学的研究方式探讨「词语」以及「价值观」的传承，以继承的断裂x达到自存有的保证。

傅柯延续尼采的系谱学对知识、疯癫、x和医学等等社会学的边缘议题加以研究。