后领悟後现代的肖像/吴菀菱

後现代的无神论，在於其思cha0无法与神秘主义合t，而形成一gu再超越的现实理论学派，所以後现代的领悟是空窗期，是一架空的文明肖像。

为了充实後现代领域，除了其本的意义要正确，还要跟所有的知识t系共存，末法万年实在应该将悲剧的超越放在最先锋，保障人们回的健全x。

西方文学理论实在紮实，应该如何借鉴於东方，在神圣的先验知识学之後，一波又起一波未平的思cha0，如诠释学，现象学，符号学，结构主义，後结构主义，新批评，政治理论，jg神分析，现代主义，以迄後现代主义，这些文学理论基础，应该会贯通一番，否则很难浸学术界之脑门。

校园脑在学校里行走，光是吃喝玩乐是不对的，应该听钟声，教室，把每人一手教科书的脑，把智慧倾听开启，而不是在学院里玩耍。

后後现代主义时期，政治不断後设，文化快要垮台，崩塌，只希望智慧之灯对学生有帮助，社会後学以致用，不要误用或误读，因为知识的殿堂，是一阶爬升的灵魂氧料，在怎麽造，还是有更奥的学识苦学。

我找到李欧塔的原文书了，真可喜可贺，可以读书再修，把後现代主义前期留来的问题，如通，天气，财经，文创，资讯爆炸，等都想个办法，依照负负得正的面向来拯救，後现代主义表现的不负责任，也应改善。

后後现代主义已经开始科技化了，如ai智慧，而诗学，神学，史学，等等各学科，仍在架构其延异x，岐异x，我们可以说后後现代主义，就是手机互文本的时代，而电脑发展也还在控制当中，只是资讯有杂混沌。

後领悟到底要悟什麽呢？哲学史看一遍，已经知，所有学术都被占满了，所以其相反，就是空脑袋，任由谷歌去运作云端智慧，查询资料。

所以后後现代主义的失忆x，很伤脑，有些空隙接不好，就成为断层，有时社会学密码还现失控的状况，只有一直虚拟虚构超文本，使得现实变得拟真，後现代主义是反现实主义的，幻写实主义的现象。

读李欧塔，能知後现代主义不是现代主义的终，该是所有学科互为平行的发展，只是复唱，怀旧，拼贴，虚拟，联想，语言游戏，都可否成为分别代表的主义容，其实，在现代社会中，新兴语言才是主。

最重要的是，台湾文学自新乡土和现代主义的对立之後，就没有新生主义可作为主了，没有势的新哲学，只有佛学思想和对应末法时代困境的信仰主义，分布在民间，与商业主义沦为一t，后後现代主义就是新资本的绝境，与变化，如各信用卡和支付方式一直现变型。

我想，后後现代主义的共产化，是一个值得思的现象，他们如何理后後现代主义，是否翻转主义後，来个复兴文明思cha0，也未尝不可。

超语言/吴菀菱

超语言就是元语言，後设语言，其原本的模样是纯语言，没有後设意涵，在後现代主义里，李欧塔指涉为语言游戏的是後设语言。

以前一些推理，卖技巧，就是虚构的元语言，不希望应验成真的是纯语言，对过去式的详实描写，是不是诗词之说愁，要检验一。

这检验，就是研究，调查访问，若成为真实，就是被後设了，节，并不好玩刺激，只有化作手游，才有虚拟快。

后後现代主义，最新兴崛起的就是网红直播，同志婚姻，和少化，这样的文化，是由於现在主义太艰辛酸苦，人们想逃离人世故所致。

超语言，就像天龙国的ptt，说一通的假讯息，和嘲讽，这是没学问的酸民的政治世界，以为不需努力，就可以得到一pa0而红的利益。

也有许多娱乐，轻，写的是幸福的国度，然而

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