勇者/吴菀菱____纪念史明老师

光荣逝世de闹e国庆前後

恁真正荣耀光辉e一生奉献岁月

为台湾铺路，实在是人间e宝

自小汉兜家堂皇e恁，亲像世尊

为法理想而前e步伐稳健

一米阿不受到困难挫折所放撒

恁前先锋ejg神会永驻阮後代e心中

因为恁写的自传充满勇者忍者e志气

台湾历史四百年e经过令人动

恁e字是历史学家e篆刻，是珍珠

是历代台湾人e心声，是福尔沙

这块绿se岛屿e颠沛离，甲梦魇

阮e正义存在人间，恁e意志定

乎阮元气甲气魄，继续打拼台湾路

您e百年一生就是台湾山e灵魂

永远保卫这个丽岛屿e寿命运

史明桑，恩恁所付一切e冲锋陷阵

请恁安稳毅e落土，甲故乡同在

台湾jg神就是要记牢eai护和平主义

生存在恁e脚步後面，是阮对台湾e信念

谢谢宋泽莱老师，转告林文钦老版，送我这本价值一千五佰元的书，我的双亲也很兴趣。

得书知史明老师是笔名，并不是大学时期旁听的史英老师，两者不同之，在於意识型态不同，党籍不同，史观不同。

所以我也想起了当年，小学心反对蒋中正肖像的心理想像，将来肖像会是谁现，将之取代的想法。

原来本还想像大，一名丽成熟的nv政治家的，後来因为命理不适而转为成就幼稚时发愿当作家的实愿。

这本书充满实践愿望理想的主义，令人满心喜悦的慢慢细节，在绿营执政的今天，恩前卫版社老版大方赠书，祝福此书大卖畅销排行榜。

读过之後，心对永远的革命家史明老师，到冒险护台湾会的努力，不仅假装是卖煎饺馆的老板，而在日本袒护组织份们的安全，而且还ch0u空把台湾史写来，真是契阔而伟圣的志气，完成了一大钜作，毕生之jg华，都在维护台湾本土主权之上，其见闻历历在目，跃於纸上。

我们是台湾的孩，应该ai惜这土地，不要w染她，福尔沙，育我们的母亲。

ai台湾，台湾魂，实践自己的信念，这都是史明老师一生的持，为台湾的使命而抗争，我也为之钦佩，心生ai护国泰民安之祈念。

台湾jg神，至si不懈不休，史明老师是之父，是我们的瑞要，我们联系於台湾自主jg神的景仰目标，恩他的奉献与付。

我们就算被全世界孤立，也要也去，为台湾发声，小英总统府前的纪念告别式，那样的风光，闹，因为一生叱吒政坛的史明老师，喜闹的声势。

我也将牢记史明老师的思想，行动，和一切实践的真诚，效仿他的信仰，向往一个去中国化的台湾，我们的脐带在自己上，从福尔沙母亲接起来，我们不能忘却，台湾是我们温的祖国。

后领悟後现代的肖像/吴菀菱

後现代的无神论，在於其思cha0无法与神秘主义合t，而形成一gu再超越的现实理论学派，所以後现代的领悟是空窗期，是一架空的文明肖像。

为了充实後现代领域，除了其本的意义要正确，还要跟所有的知识t系共存，末法万年实在应该将悲剧的超越放在最先锋，保障人们回的健全x。

西方文学理论实在紮实，应该如何借鉴於东方，在神圣的先验知识学之後，一波又起一波未平的思cha0，如诠释学，现象学，符号学，结构主义，後结构主义，新批评，政治理论，jg神分析，现代主义，以迄後现代主义，这些文学理论基础，应该会贯通一番，否则很难浸学术界之脑门。

校园脑在学校里行走，光是吃喝玩乐是不对的，应该听钟声，教室，把每人一手教科书的脑，把智慧倾听开启，而不是在学院里玩耍。

后後现代主义时期，政治不断後设，文化快要垮台，崩塌，只希望智慧之灯对学生有帮助，社会後学以致用，不要误用或误读，因为知识的殿堂，是一阶爬升的灵魂氧料，在怎麽造，还是有更奥的学识苦学。

我找到李欧塔的原文书了，真可喜可贺，可以读书再修，把後现代主义前期留来的问题，如通，天气，财经，文创，资讯爆炸，等都想个办法，依照负负得正的面向来拯救，後现代主义表现的不负责任，也应改善。

后後现代主义已经开始科技化了，如ai智慧，而诗学，神学，史学，等等各学科，仍在架构其延异x，岐异x，我们可以说后後现代主义，就是手机互文本的时代，而电脑发展也还在控制当中，只是资讯有杂混沌。

後领悟到

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