明赫忍不住噗嗤一声笑了来，他实在想不来父王赶耕田、地秧的画面，哈哈哈太违和了！陈谷找旁的君王宣扬农家之时，对方皆是怒气冲冲赶他来，从未有人这般将理掰碎了开为他分析利弊，他亦从未想过税赋与民生之关系，只认为是统治者一味剥削百姓之法。，他有心想反驳一番，却绞尽脑也想不来由，反是忍不住顺着嬴政的逻辑，一回这般想了去：是啊，这般英明的君王，若去地着实大才小用了若国家不收取税赋，人人皆地，难要以手抓饭、打赤脚、以树遮羞不成？岂非世上本没有国家？如此一来，有匈侵或遇上天灾之时，本不会有人而保护和救助百姓啊越这般想去，他越觉目惊心——祖师当年创建的学说，陈氏祖辈代代守的学说，实则是与时代发展截然相反的！若真实现神农与民同耕之世，岂非又回到上古之民生活的落后时代？究竟是祖师错了，还是秦王错了？陈谷苍老的中渐渐布满挣扎的迷茫，嬴政见状，心知对方绝非陈相那般固执之人，遂继续娓娓来，“实则，当年孟与陈相辩论之时，便指世间之事有大人之事，亦有小人之事，劳心者治人，劳力者治于人，百工所备缺一不可，除却农耕，世间还有诸事需同时而行而君王乃是以一人之，统筹劳碌举国之心者，并非尸位素餐之人”（3）他自是要重用农家的，但与秦国重用墨家一样，只会采纳其技艺之术，而绝不会采纳对方“兼非攻”的学说。五黑这一脉墨者之所以能一直留在秦国，正是因为他们肯抛弃墨家“兼非攻”之，反以结果为目标守信念——世之中停止攻伐是不可能的，但若能襄助秦国以战止战早日灭了六国，这天自然能重归和平。是以，嬴政以同样的方法，说服农家放学说之执念，单单以农学之术为秦国效力。在明赫如蒜的附和中，年轻的君王伸修有力的手掌，朗声笑，“许行当年之心愿，是想让天百姓丰衣足，不再被昏君豪所盘剥，如今，寡人虽不可效仿神农亲耕农桑，却能用旁的法让天万民丰衣足。陈谷可愿与寡人携手而行，将农家之术在秦国发扬壮大？”陈谷此刻心如麻，本想说“待老夫再想想”，却在“将农家之术发扬壮大”的大诱惑，忍不住伸如松树般糙的大手，握住君王的手结盟，脱而，“农家愿献上助秦国加快割麦度之法，以表我等秦之诚意！”

陈谷献上的收割利, 乃是农家在楚地为百姓快速收稻而制的“兜”，据他所言，稻麦皆可用。当日, 君王便命人护送陈谷前往少府工坊，在匠人麻利的辅助，不过一日功夫, 秦国第一个以大块木、竹篾、麻绳、刀刃组合而成的“兜”便诞生了。次日, 嬴政从百忙中时间，抱着格外兴奋的明赫，乘车赶往咸郊外麦田, 观看陈谷演示此收割之效。风麦香飘旁，在治粟史的吩咐, 众人短暂地停手的镰刀，纷纷站在麦田田埂之上, 观看那瘦的老者作偌大一个以竹篾麻绳编织成的奇怪之筐。只见对方右手握宽的把柄, 左手拉着绳, 飞快往前方金黄的麦梗挥舞起来——不过短短一瞬之间, 他面前的小麦就少了一大片, 而这老者手中的筐里却装满了被割的小麦！在众人瞠目结的惊呼声中，陈谷将小麦倒在宽阔的麦斗中, 继续挥舞着“兜”前，他边割着小麦, 边大声对周围的人群讲解作方法, 治粟史则激动地追在他后, 以步伐丈量着对方割的范围。明赫正兴得在父王怀中蹦跶, 系统忽然惊讶声，“宿主, 这是掠呀！”明赫顿时一雾，“什么掠？”系统忙给他解释，“我以前刷题看到过，历史上在宋朝时期，北方地区才开始现这掠来割麦，图片上的掠跟这‘兜’得一模一样”他不停地絮絮叨叨，“天啦，农家太厉害了，竟然能领先上千年在战国时期的楚国，就倒腾这收割利不对啊，既然这时期已经有了‘兜’，后来为什么又会失传呢？好奇怪啊！”明赫沉默了一瞬，心有些沉重地轻轻趴在父王肩，在脑海中慢慢告诉系统，“这倒也不奇怪，你刷题的时候没发现吗？在华夏的历史河中，文学领域永远无比灿烂辉煌，诗词歌赋文集数不胜数，但在涉及理工方面的实用工领域，前人的智慧结晶总容易被遗忘在历史前的车里，科普实用之术的书籍屈指可数别说这‘兜’了，鲁班在秋时期那些厉害的发明、墨家在战国时期这些先的技术，不也没被后来的朝代继承来吗？”就拿墨家的技术来说，如果后来的朝代将它们继承来了，这些超的工匠技艺，定会成为贵族陪葬品中司空常见之，两千多年后的现代人，又哪被秦始皇陵土的兵俑与青铜车等陪葬震撼心灵？兜也是同理，在原本的史书轨迹中，诸百家到了后世朝代，只有符合统治者利益的理论门派继续存活了来，墨家农家早成了专属秋战国的古老词汇，在这况，随着农家的覆灭，农家呕心沥血为利民而造的工，自然也跟着湮没在时光的印迹中。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)