张良原本见老农一脸怀疑看着自己，颇有几分莫名，闻言倒立刻懂了，他若是农家掌门，想来跟着扶苏前来是想求见王上，哪知本该玄衣纁裳的王上不在，反倒是自己这白衣之人在此在张良与陈谷寒暄之时，明赫兴得手舞足蹈起来——农家，农家来秦国了，他们肯定有办法解决割麦之事的！很快，张良便带着孩们打回，将陈谷秦一事禀告君王，再命人带陈谷了章台，明赫则顺势赖在了父王旁，他要留来给父王当帮手，把农家留来！大殿之上，看着前丰神俊朗的年轻秦王，陈谷微不可察地了。是也，对方的容貌之盛虽远胜他想象，但任这年轻人笑得再和煦，他剑眉凤目间隐现的龙跃九天之气势，举手投足隐藏的睥睨天之威严，才是以七国为烽台、以六合为一家的秦王该有的赫赫尊容！他行礼拜，“农家第三十一代掌门陈谷，幸得颍川陈平县令之推荐，前来拜见秦王！”嬴政大步急急殿，来到陈谷旁，毫不介怀他满沾满污泥的衣衫，亲手将他扶起，面带喜，“听闻陈谷秦，寡人喜不自胜，此乃我大秦万民之福也！当年，陈相离儒门农门拜许行为师，未料百年来，将农家之延续来的正是陈氏一族，先生与祖辈心之韧，一心造福万民之景行，令寡人敬仰万分！”陈氏对农家而言称得上续命之恩，毕竟，连许行的后人都不肯再在田间吃苦，是陈氏一族凭着“农耕之可助万民”的执念，生生勒令后世儿孙必须守农，绝不可叛师门。嬴政此言，让带着门人在楚国东躲西藏、惶惶丧家之犬多年的陈谷，险些当场落泪来——世间，竟有人还记得他陈氏的功劳，竟有人第一回 在他面前，提起陈氏的功劳！而此人，竟是秦王！许是这突如其来的认可，让他心被冲击得有些脆弱，陈谷忍不住抬首哽咽，“不过是些不堪一提的陈年旧事罢了，秦王竟还记得不怕秦王笑话，当日祖师许行收弟数十人，数百年后的今日，农家门人亦不过区区数十人，陈氏不才，将农家变成区区不之小，着实有负祖师啊”当初楚庄王在位之时，农家弟达上千人，楚国国力骤然大增，乃因粮产量大增，可惜啊！嬴政看着面前被风日晒得布满皱纹的老人，脸上布满了时过境迁的哀伤，遂认真宽，“陈谷何须妄自菲薄？陈相乃大儒门生，若肯前往列国求官，求得千钟之年俸自不在话，但他知农耕为百业之首，若能早一日改良农耕之法，天间便能早一日少饿死些庶民，农家之以拯救苍生为已任，比之诸空谈之，真不知胜几多”

“再者，寡人听闻，陈氏世代读书习字，在为百姓教授农耕之法时，更会以木为笔、以土为纸，教授百姓识字之济世安民，此乃圣人之也！”陈谷怔怔看着前风姿俊逸的秦王，圣人之？被列国君王嫌弃不堪的农家，竟是圣人之么？秦王对农家的评价，竟是如此之么？嬴政此言倒并非虚假意之词，在他心中，本就一切实用之法皆为圣人之，一切空政之皆为无稽之谈——秦国本就极其重视农耕，更何况如今土地辽阔、颍川各贫瘠土地亟需治理、随着产粮的推广提秋收效率迫在眉睫如此一来，农家能助秦国百万之民，不是圣人之又是何？他早就盼着农家秦了。陈谷懵懵然回过神来，又试探，“秦王既认为农家之为圣人之，可愿‘天亲耕，后妃亲织’之圣人？”（2）此乃许行所著《神农书》之言，鼓励君臣与庶民一地田，凡事亲力亲为，如此一来，朝廷便无须向百姓征收税赋，人人有饭吃有衣穿，堪称后世人中的乌托社会。明赫以手托着小脑袋支在小桌上，听了这话不由皱起了小眉，噫，袁隆平爷爷研发杂稻，也没要求国家他的治国理念执政啊？让我父王这样的千古一帝去耕地，简直是拿和氏璧去砸桃，得不偿失啊！这样想着，他又上忧心忡忡地坐直了，父王是绝对不会接受这主张的，万一两人谈不拢，父王将陈谷赶秦国，或是陈谷怒气冲冲离开秦国，该如何是好？不行啊，他还指望着农家帮秦国改良地的法，让产粮得到妥善照料再增产几分呢，还有割麦的工，说不定农家早想法了——五黑他们虽然也极其擅制作工，但却多跟工业相关，正所谓术业有专攻啊，满脑想着农事的农家，肯定能想更多利农的工在小家伙胡思想的心声中，嬴政却负手轻笑，“寡人认为，许行此言差矣！农家圣人之，在于一心研究农耕之法，再将此增产利民之法推而广之，以令国再无饥寒之人。许行要求世人无论贵贱皆忙于田间地，让寡人十分不解，若是人人皆地，衣裳鞋帽从何而来？陶罐锅碗从何而来？蛮夷侵之时，守城将士从何而来？疾病之时，治病巫医又从何而来？”“若君王不端坐朝堂统领诸事，百官不忠于职守统吏，朝廷不收取税赋保障万民，何人来修桥筑路？何人来抢救灾民？寡人若镇守咸，能令天井然有序，能令国库钱粮不断，能令百姓丰衣足；寡人若前往田间耕地，想来一年所得粮不过数百石，桑丝不过数匹”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)