科学知识。因而教会并非是从一开始就刻意垄断教育系，实在是因为除了教会，无人可有如此毅力与能力在帝国崩溃的早期系统的开展教育。

当然，随着教宗的确立与世逐渐平息，教会的垄断就成了不可避免的事实，而教会也必然会主动维系这一现状，以此来维持自超然的社会地位。

但不论如何，这个时代的教会教育系，其实是可追溯到古希腊时代的正统“博雅教育”，其容被称为“七艺”，与中国古代的“君六艺”礼乐御书数不同又有所相同，七艺则分为文法、修辞、辩证法“三科”与算数、几何、天文与音乐“四学”。

而刚刚教会学校，成为低年级学生的安东尼奥，则要先学习三科。

文法学与修辞学，对安东尼奥来说倒是个新东西，如今的意大利仍然说的是从古罗时代就传来的拉丁语，又因为拉丁语是教廷的官方语言与欧洲大陆的通用语，传承极为稳定，因此拉丁语从古至今的变化并不大，即使是21世纪的拉丁文放在这个时代，通拉丁语的教会神职人员仍能看懂。

但这不代表意大利的普通平民百姓说的就一定是标准的拉丁语，事实上，因为日耳曼人的侵与贵族的分裂割据，如今的意大利平民说的语言五八门，拉丁文更多的是作为一“官话”而存在。不过，幸好罗城位于昔日罗帝国的中心，所以虽然罗人民们说的语言有日耳曼语言的痕迹，但与官方语言区别不大。

安东尼奥不由想，他要是再晚穿越个几百年，那他该学的就不只有拉丁文了，还得学习法语，毕竟……几百年后的法语，才是欧洲贵族们的通用语言。

安东尼奥前世并未学过拉丁文，但因为许多专有学术名词都是来源于拉丁词，常年学术研究的他倒是能看懂一分拉丁词汇，再加上有小安东尼奥的母语能力在，学习拉丁文对他来说并不算难事，他只需要熟练掌握语法与修辞就行。

至于逻辑学，后世经过科学发展与数学步的逻辑学要比如今的先和简洁得多，安东尼奥学起来并不觉得难，反倒是觉得如今的逻辑学太过繁琐和冗余，这就像是在微积分发明之前，数学运算往往需要更多的纸张和运算过程一样。

但安东尼奥并不打算过多的表现自己的特别之，成为圣母显灵的受益者，已经令他大风，他只要表现得比一般孩聪慧锐，就足以让他得到教会的重视毕竟是人形祥瑞，但若是他刚神学院就表现超越时代的才华与知识平，恐怕人们就该有所怀疑了。

毕竟，超时代一步甚至十步的人是天才，可超时代一百步的人，就该是怪了。

除了正统博雅教育的学习容，修院也教授许多实际的科学知识与社会常识，安东尼奥发现这个时代的教会，其实并没有他想象中那样愚昧顽固保守，对于许多自然现象、力学原理和实用医学农学都有所研究，甚至在他的印象里，一度以为欧洲人不会施、认为粪便是鬼之的刻板印象也是假的。

欧洲人不但懂得堆施，也知如何利用草木灰来沃土地。不过，欧洲毕竟仍是以畜牧业为主的地区，在耕细作方面的成就，并不如中国古代的技艺平超，粮产粮也远不及同时代的中国。