小小的安东尼奥顺利了罗城最有名的教会学校圣额我略神学院学习，这是一所依附于圣额我略修院的神学院，其名字来自于初代尊名圣额我略的教皇格里利一世。

初至学院，作为如今罗城风正盛的名人、圣母显圣的亲历者、教皇亲自接见的人形祥瑞，安东尼奥受到了所有人的迎与好奇，许多人不免追问他在当时亲历圣母显灵的受，而安东尼奥则秉承着少说少错，说不清的一律推给玄学的原则如是说：

“我只记得圣母在注视我，她似乎对我降神谕，我便能开说话，却不能记得她的话语。“

这也是安东尼奥对教会的说辞，一切都推给圣母，反正他们也不可能亲自去找玛利亚确认。

这些学生和修士们的反应或引以为奇，或羡慕不已，还有人专门来摸摸他的脑袋，想来沾沾圣母的仙气儿。

安东尼奥有些无语，让他想起了后世的旅客们去寺庙旅游时总喜摸摸福字或貔貅的行为，可见古今中外的人迷信起来都是一个德行。

作为一名新炉的神，啊不，神父预备役，安东尼奥开始了这个时代独有的教育学习，他很快发现，中世纪的教育，其实也并不算得十分落后。

自从昔日盛的罗帝国东西分裂、西罗帝国为蛮族侵所分崩离析之后，在很一段时间里，罗帝国的文明传承都颇为艰难，但教会却因其自的特殊与对知识的需求而传来许多繁荣时代的文字典籍与科学知识。因而教会并非是从一开始就刻意垄断教育系，实在是因为除了教会，无人可有如此毅力与能力在帝国崩溃的早期系统的开展教育。

当然，随着教宗的确立与世逐渐平息，教会的垄断就成了不可避免的事实，而教会也必然会主动维系这一现状，以此来维持自超然的社会地位。

但不论如何，这个时代的教会教育系，其实是可追溯到古希腊时代的正统“博雅教育”，其容被称为“七艺”，与中国古代的“君六艺”礼乐御书数不同又有所相同，七艺则分为文法、修辞、辩证法“三科”与算数、几何、天文与音乐“四学”。

而刚刚教会学校，成为低年级学生的安东尼奥，则要先学习三科。

文法学与修辞学，对安东尼奥来说倒是个新东西，如今的意大利仍然说的是从古罗时代就传来的拉丁语，又因为拉丁语是教廷的官方语言与欧洲大陆的通用语，传承极为稳定，因此拉丁语从古至今的变化并不大，即使是21世纪的拉丁文放在这个时代，通拉丁语的教会神职人员仍能看懂。

但这不代表意大利的普通平民百姓说的就一定是标准的拉丁语，事实上，因为日耳曼人的侵与贵族的分裂割据，如今的意大利平民说的语言五八门，拉丁文更多的是作为一“官话”而存在。不过，幸好罗城位于昔日罗帝国的中心，所以虽然罗人民们说的语言有日耳曼语言的痕迹，但与官方语言区别不大。

安东尼奥不由想，他要是再晚穿越个几百年，那他该学的就不只有拉丁文了，还得学

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