事。这就让商

人们非常不满，这可怎么行，这些注定被压榨的人怎么敢跟他们讨价还价？于是

他们想过各各样的方法阻止，例如把所有的奇迹芦荟都收为己有，散播谣言说

这些芦荟是邪，甚至挑拨人把芦荟全毁掉。当然，后面这些人最后的场如

何，那也是显而易见的了，他们被愤怒的人们丢纳斯卡画外面，装满资的

仓库大门被行打开，分给了前来掠夺的人们。

幸存的商人们看到前者的凄惨场，不敢再在芦荟上面文章，为了保证还

有人能供自己驱使，他们只能将自己的商品降低价格甚至「亏本」甩卖，让它们

不至于腐烂在仓库的角落。但商人毕竟不是生产者，随着时间的逝，商品逐渐

减少，而他们又无法像以前一样有充足的货源，在十年后，最后一从原来世界

带来的商品被消耗殆尽，商人这个阶级，也在这一刻化为了历史。

而利用宗教敛财的，则是分批次地消亡。首先消亡的是原世界的宗教人员，

在毁天灭地的灾难，宗教里的说法渐渐地无人相信，他们不相信神会引导

他们死后去往好的世界，不相信这一切都是神的安排，更不会去相信神会拯救

他们，在残酷的现实，教义显得那么苍白，随着新兴宗教的现，旧宗教变得

愈发势微，最后渐渐地沉没在历史的河中。

和前者想比，新兴宗教的崛起本就有着得天独厚的优势，首先纳斯卡画

能让避难者免于被火焰焚烧这一成为了他们宣传教义的最好证明，而且在历史

上，纳斯卡画有着大量的谜团没有解开，这给纳斯卡画增添了更神秘的光环。

因此，信仰者们在激或者是其他的心态，曾经有一段时间，人们将创造纳

斯卡画的人或者是其他东西捧上神坛，将其当救世主乃至神灵崇拜，这个时

候也是创教者们最风光的时候。他们痛斥旧宗教为邪教，挑动人们去攻击教堂；

他们给纳斯卡画的神编撰了无数的神话，为他们创造的象征一步神化，凌驾

于其他所有神灵之上；他们除了从教徒上收取财，甚至还仿照以前的宗教推

赎罪券，只要购买了，那就能免去购买者的罪过，最荒谬的是很多原本为人善

良的教徒也买了，只为了一份心理安。

不过好景不，在那之后，纳斯卡画的火焰突然间有了画外的烛台一

样的效果，这不仅导致了原有的生产系的崩塌，也给新兴宗教带来了大的冲