第八章：阶级（）

29-06-16

新的阶级，是在纳斯卡画的村落发展的过程中渐渐现的。

虽然都是难民，都是灭世之火的避难者，理来说大家都是平等的。但人

与人之间是不同的，愚笨之人，弱之人，懒惰之人等等，他们固然可以靠着奇

迹芦荟活去，但也仅是如此罢了，他们的生命虽然还可以延续去，但他们是

注定是社会地位的最底层，即便可能不会被歧视，他们也能觉得到这其中的差

异。其中最显著的一是，他们的名字。

在经过了无数年的潜移默化，居住在这里的难民们的血脉相互合，不再

分白人，黄人，黑人，也不会照国家或地区来分别，分什么亚洲人，欧

洲人。那么有一些东西就需要行改变了，例如说名字。不同的国家有不同的命

名习惯，两个不同地区的人生的后裔，两人都想照自己的名字格式取名，那

么势必会带来冲突。有趣的是，当时为了化人们对纳斯卡画之神的崇拜，新

兴宗教的创办者提了新的取名方式。

以纳斯卡画的名字来命名。

照原来的资料，它们被这么命名。

猿猴画：库西略，源于盖丘亚语Ｋｓｌｌ，意思是「猿」。

蜂鸟画：阿斯利亚？斯科，源于盖丘亚语Ａｓｌｌｐｓ，意思

是「细小的鸟」。

蜥蜴画：卡拉伊瓦，源于盖丘亚语Ｑｒｗ，意思是」蜥蜴「。

蜘蛛画：乌鲁，源于盖丘亚语ｒ，意思是「蜘蛛」。

虎鲸画：查库？查略亚，源于盖丘亚语ｋｌｌｗ，意思

是「秘鲁鱼」。

人画：卡帕克？阿普，源于盖丘亚语ＱｐＡｐ，Ｑｐ

意思是「伟大的」「富有的」，Ａｐ意思是「权威者」「神圣的山」「有力

的」。

兀鹫画：维拉科查？拉斯卡，源于盖丘亚语ＷｒＬｓ

，Ｗｒ是在印加宗教中造主的名字，Ｌｓ的意思是

区域，因此合起来的意思是造主的领地。

当时作为新兴宗教的创教者，他将自己的名字改为卡帕克？李，意思是自己

将重新带领教徒，回归对纳斯卡画之神的崇拜，而教徒们则将自己的名字，改

为了人和兀鹫画以外的名字，并逐渐影响了其他没有教之人，毕竟是纳斯

卡画的名字，就算是为了谢它们提供的安居之所，改名字也未尝不可。

也就是在这个时候，阶级以另一形式埋了。这些社会最底层的人，

他们的名字几乎不会被人提起，需要叫到他们的时候，人们通常会用「喂」、

「那边那个」、「你」来代替，在创教者潜移默化的影响，人们认为这些失败

者不被冠以画之神的名字。

接来的人，他们在有了奇迹芦荟解决了基本的温饱后，他们并没有轻易地

满足当前的生活，他们希望能有更味的饱腹，有厚实的衣可以蔽，有

牢固的住所可以遮风挡雨，年幼时能受到教育不至于目不识丁，年老时不至于蜷

缩在冰冷的角落里啃着芦荟。这些人，就是如乌鲁迪，阿斯利亚母女这样的普

通人民。

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他们勤劳肯，愿意去为了更好的生活去打拼，男人砍伐木，搭建房屋，

制作家，开垦田地，女人植果，耕秋收，制衣，放养羊。他们好

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