文化大革命再不好，但它打了生活秩序，给个发展提供了机会。——王朔在读完著名作家王朔的动凶猛后，我的思想在一段时间，因书中那些于文革中的问题少年，而显得很无序与无规则。由于书中所描绘的青少年在一定程度上与现今的青年也有着类似之，所以我的心灵仿佛被作家的笔锋到了似的，开始学会用成熟的光，来审视青年人成中的印记。莫扎特曾说过：一半是欣，一半是寂寞。的确，每个人的泪都是快乐与忧伤的并集，每个人的生活也都是由成功与失败所组成的。对于现今青年们的心理状况，大多数的成年人往往都只看到青年们快乐的一面，而未能及时地了解青年们那不愿吐的忧愁与寂寞。他们普遍认为（甚至信誓旦旦地说），随着日益提的生活平，青年们将失去不愉快的土壤。殊不知，影总在光，暴风雨的可怕正是因为人们太依恋于风和日丽。烦恼就像是跟在快乐后面的尾，随着快乐的来临而到来。在书中，作者用刻薄、生涩的语言，近乎讽刺的调侃语调，无厘地描写了文化大革命刚结束时，北京一个队大院中一群青少年的成过程。在那个政局动，经济萧条，生活乏味的年代，街上到都只有“红旗招展、鼓号震天”的游行与批斗。人们除了能看到“伟大领袖主席和他最亲密的战友们”的画像外，便再也找不到“一张有真效果的彩照片”空前的孤独和压抑使得孩们，上的野显得更为旺盛、醒目且对社会更有威胁。“为了不受欺侮，男孩很自然地形成了一个个人数不等的团伙”他们惯于群威群胆，惧于单枪匹地和其他大院、大街的少年殴打；他们“害怕脱离组织的孤单和落伍于的悲哀”经常聚在后山的亭里烟、调侃，甚至认为泡妞也是不被孤立的表现；他们乐于与老师持战斗，经常以逃课来显示自己的聪明才智，也认为与家相安无事的最好办法就是欺骗；他们本能地“采取奉违的手段，宁可假意的妥协与顺从”也绝不去迎接不必要的责骂；他们为了取代他们心中的老大，报复某个团伙，持着“人民的矛盾解决”的方针，而时常随携带制军刀准备参与战斗；他们从不担心未来，作为特权女，他们只需等待十八岁的到来，便可从事军队生活（那时的年轻人主要去农村和军队）；他们整天只在乎“谁被叉了，谁被剁了，谁不仗义，谁又在斗殴中威风八面，英勇无敌”；他们在兄弟面前对待异会显得满不在乎，而心中却充满了耻辱与羞愤总之，在那个没有遗迹，一切都被剥夺得净净的年代，孩们的行为举止到都暴着野兽的气息，或者说他们那时简直就与野兽无异。在故事中，主人公无疑成了动时期青少年们的典型人。他以逃课为习惯，以烟来接近组织，以泡妞来显示自己的过人之。他参加任何一次集斗殴，并且因众人都停手后还继续用用砖砸人，表现而受称赞。他会因为想接近心中女友，而主动抛弃对成人的偏见去讨好她的父母，但是也会因为担心伙伴说他不仗义，在女友和伙伴聊天时显得潇洒与大方。他自以为是，从不因为大人真挚的劝说而动，并以为那是施教者的无能而沾沾自喜。他虚伪，不因为心中的而去犯友，却在人前诋毁人后中伤心的人。他怕事，在警局吓得pi，却要装作得胜归来的大英雄。他习惯于用自制的万能钥匙，去开启别人家的门，这不仅没有引起他的羞愧之心，反而认为拿了别人东西也只是于喜而并非贪婪。在文化大革命时期，他的少年类同于野兽的本能，却总是因狂傲而无法自，他喜四寻找刺激的而选择随波逐，以至于心永远于空虚与寂寞之中，最终犯恶行：暴地对待自己心的女友。在王朔动凶猛一文中的青少年都是可悲的孩“我搭搭地哭了，边游边绝望地无声饮泣”便是故事的结局。一个永远游不到池边的可怜少年，或许也暗示着青的远去，当然我更希望最后的那个镜，也同样暗示着那个动时代的一去不复返。人类的生活方式能反映时代的特征，而青少年们的生活cao与生活方式，则是时代发展的决定方向。愿风雨过后是晴朗，每个青少年的脸上都照耀着光。

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