不生活多么残酷，墓地里一片安宁。——米兰昆德拉于连索海尔的死，对青年人的影响是永恒且大的。无论在哪个时代，无论我们所怎样的社会，我都信，像于连这样的典型青年是不会消失的，正如拜所说的那样，他不过是“受了一次海的变幻，成了一颗富丽珍奇的瑰宝”望，只要有人的地方就会有望。佛经上说，人有五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。于连所的那个时代的法国，正是一个穷奢极，利熏心的社会。在他的脑海里，永远都充斥着人类的各望。他贪名利，追求德？瑞纳夫人为的只是试试自己的勇气，利用玛特尔小的也只是为了30岁就当上司令；他嗔怒，讨厌家里人看不起他的光，憎恶贵族们的所不该享有的生活；他痴恋，对拿破仑的时代久久不能忘怀，梦想着自己就是拿破仑第二，会有飞黄腾达的一刻；他傲慢，瞧不起同阶级的人，看不惯拥有贵族血统的答丢夫们，而对自己的才华却过分看重；他也疑惑，怀疑这个社会自己为什么不得以人地，提防着周围的人与自己的利害关系。虚伪，在那个年代，每个人都伪装着求活。每个时代的社会应该都是狼的天，每个人都以狼的份存在着，只不过狼也有很多。比如说，有些是凶狼、恶狼，满獠牙，吃小狼，一如贵族、教会；有些则天生懦弱，无力与凶狼搏斗而被欺凌的狼，就如平民。于连是一小孱弱，而智慧卓越的狼。这狼是不会甘心于一辈被欺压的，它决心要以最短的时间，冒最大的危险去成为一真正的凶狼、恶狼，它要与狼谋狼的利与名，它要自己主宰命运而主宰其他狼的命运。在他的前面，一狼获得了极大的成功——拿破仑，他也渴望着成功，可是恶狼、凶狼们的世界是多么的残酷，没有谁会主动让利益，而他却没有取得胜利的绝对力量。那个年代，于连？索海尔可谓是生不逢时。一个有理想，有智慧，有才的年轻人，最后竟选择以死的代价去控诉社会的黑暗。人们总是说，格决定命运，认为于连的死有其必然一样。对此，我是不赞同的，因为我始终认为格有可变，命运也是不可捉摸的。也许说：“变化的格决定着人命运的变化”会更加恰当些。于连的格总是变化着的，正如每个青年一样，思想会随着岁月的变迁而有所改变。对于一个思想逐渐改变的人来说，死亡或许更是一伟大的生，又或者赴死间存在着一个伟大的缘由。“为了漂亮的虚荣，而放弃了简单平凡的真理”是于连人生选择上的不幸，但是在这追求的过程中，他得以认清社会的虚伪和黑暗，且得到了德？瑞纳夫人伟大的，则是我所向往的大幸。“除了死亡没有任何力量可以把我们分开”这是青年们都想对所之人说的承诺。当于连得知夫人是被教士诱骗，而使自己陷牢狱的时候，他切地受到夫人对他的及自己对夫人的，这使他自责，他拒绝上诉，拒绝忏悔，以死的方式，证明了死亡也不能战胜，一切私都会变为纯粹的的理。现实主义小说家们调用真实的语言，通过典型人的经历，来反应社会的一切罪恶与好。于连的死，可以说是黑暗社会个人奋斗者失败的一个典型。但佛说，众生平等。我相信，每个人都有一个天堂，于连所代表的这类青年也有他们的天堂。纵然，这天堂没有永恒、没有福乐、没有光环，可是它永远存在着。

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