总之，留着说不定还可以利用或者得到什么特殊消息。【你选择了c带全家上山】【你现在有修为，完全可以带家人离开民队伍在山中生活去，更何况你拥有上一周目修炼的记忆，知晓天德寺功法的漏需要大量生机，否则就必须与他人云雨，取他人生机。假若带领家人上山，恰好可以在山之中狩猎妖，尝试以妖生机以作修炼之用】【你向父母直言上山，可因你太过年幼，父亲母亲都不信你之言，你避开民的视线，为他们施展仅仅只看老和尚变过一遍的幻术妙法，短暂让一小片雪地开，景如，使得他们心悦诚服，跟你前往山中】【你带领家人在山中安顿来，父亲在这时告知你，妹妹早已染病，虽不是传染病却有病亡之相，他原意打算在妹妹染病后将妹妹换去，保证你与母亲存活，但如今，事态改变，询问你是否有方法救助妹妹】巫辞微微停顿。妹妹染病？所以上一周目，是因为妹妹染病，父亲才将妹妹换去，用绝对的理智保证剩家人的存活。这样一看…父亲，可真不愧是搜索词条上所说的，曾经的“西陵郡守”。第一周目说西陵郡守用计死守城池，被都尉投敌背叛以后全家以死殉志，一便知是个民如且有能力的好官。可现在，父亲是放弃了郡守的份，带着他们全家假死，随着饥民逃亡。这代表，父亲对家人是有一定在的，并且，现阶段，家人在他心中比那些民众更，否则，他也绝不会把染病的女儿换去“易而”，让疫病有可能在用自己女儿血的饥民中传播，换/妻/和儿活来。所以易而的行为是理智促使，而不是普通饥民仅仅为了饥饿而行动。假若妹妹没有染病，必死无疑，那父亲定然不会这么快就卖掉妹妹。巫辞想起上周目妹妹被卖掉后，母亲被卖的当晚，母亲也是自己跟着父亲离开的，神释然，倒像是自愿。当时父亲和母亲也是过了一会才一起离开的，应该是还聊了一阵。那么，很大的可能是，因为没有粮，必须得再拉一个人去换。可失去了父亲这个男，哪怕换来了粮，母亲带着“楚辞”，孤儿寡母也护不住，甚至有可能直接被杀分。所以，因为女儿死亡，本就心存死志的母亲不想活了，自愿被换成粮供丈夫和儿活来。绝对理智的父亲、为了家人什么都可以的母亲、染上了病不知是否真的如父亲所说那样没有传染而被分的妹妹、作为“佛门圣”却在绥生法会上“”两次杀帝的“楚辞”。这样一想，“楚辞”全家人都真可怕。【你在山中寻找草药治好了妹妹，全家人都安居在山脉】

【因天德寺修炼法门需要大量生机，否则将会反噬自，你不愿夺取无辜民众生机，也不愿像天德寺佛门一样行动一般的y/秽之事，在山杀妖寻找破解之法】【可叹的是，若非行y/之事云雨取的生机，其他生的生机消散便极为快速，无法被人取，否则早就被天德寺作为修炼之用】【你持不懈，毫不退缩】【偶然在打猎后，你发现了破解之法:若是残忍杀害生灵，有害的怨气与血气将会附加在生机上，久不散，使得其生机可以被取】【这样的“偶然”不是真正的偶然，而是自你意识对异族的残忍，这才发现了天德寺功法弊端别样的破解方式】【你信奉“天生万以养人”与“非我族类，其心必异”，毫不在意异族生命】【于是你除邪祟，灭妖兽，久而久之，山中灵全空，连无辜怪都尽数被你残忍杀，炼生机以修行，练得一灵力充满血气与怨气，真乃人间太岁神，丝毫不见佛门慈悲】【你知到天德寺的修炼法门已经到达瓶颈，再闭关也无甚作用，便不顾父母与小妹挽留，在他们上留禁制看其护命，毅然走，你决定：a前往南州b前往皇城c四游历d追加灵魂e亲降临】居然有三个地方的选项……南州就是之前民要去的地方，假如巫辞没带家人上山，不意外应该是已经在南州安定来了。皇城不用说，就是天德寺和老皇帝所在的地方。上次巫辞能杀老皇帝是天时地利与其不意。假如正经对上，皇帝的护卫不知会有多少。那个天德寺的老国师也不知修炼了多少年，巫辞修炼时间短，哪怕是用九成灵魂的速度也没什么把握打得过那个国师。他大概只是在能同时打得过十个普通血大佛的准。先在这世界上转一圈，打听打听有什么事方便他塑造英灵传说，或者看看哪里有没有什么能够让他变得更的契机，然后早自杀结束这个档，免得记忆过多灵魂撑不住。【你四游历，偶然在茶馆听闻向来富饶的南州河枯竭，多不降雨。你询问茶客前往南州的民，却得知那批民不知所踪，你心起疑云，前往南州】【你以舞勺之年的稚龄独行走江湖，虽衣料不贵，却因多年的修炼让形和气质显得像富贵人家，总遇响劫与黑店勒索谋害，你一一斩之，大快人心，但随之，上的血气越发重】

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