曹cao作为世枭雄,要在诸侯并起的局面中卷自己的赛,其政策是绝不可能保守而陈旧的。他的光看向的是当现实,是变化不断风起云涌的天局势。他是明的实用主义者。而王莽——这哥们向来是个衷于把古代戏码复刻一遍玩spy的小能手,典型的制度唯主义者，复古派的支持者。尽对外说去，讲他一个想要篡位的，心里对于古代圣贤竟然还怀揣着莫大滤镜，简直显得可笑。王莽也并不觉得自己真正意义上错了什么事。所以当滤镜崩裂后,一齐破碎的，可能还有王莽那颗在事实面前都显得太过脆弱的心。捂住，他无声无息向后倒了去。一片兵荒。孙权欷歔着欷歔着，想到了自家哥，心一更抑郁了几分。谁曾经还不是个被哥关怀得好好的，人生最大理想不过是辅佐亲哥大完成远大目标的弟弟啊！可他哥没给他这个机会啊！难受，一想到这孙权整个人都有难受。【这一次的呼唤和往日单纯的梦魇并不完全相同。周发先前刚刚拖着病离开关中，对于新纳周朝统治范围的各地行了巡视，接受完朝拜后，他更是忍着痛苦登上了太行山。这趟劳心劳力的旅程简直彻底摧垮了周发的，他的失眠已经不再是偶尔的失控，反成为了一整晚整晚复现的常态。所以当被留在镐京，并未陪同周发走完整趟程，尽知兄有着积劳成疾的倾向，却依旧并不清楚对方的周旦匆匆赶来的时候，他便被周发的憔悴吓了一，更被周发的话语惊恐震慑住了全心神。——周发是来托孤，或者说，决意传位给周旦的。】许仲琳几乎抓耳挠腮。他不像司迁。后者的时代距离秋战国，孔的时期还不算多么遥远。《逸周书》的记录尚且为汉室档案馆保留，于是面对后世人说的这些和正统叙述不同的史料都多了几分从容。儒家的正统地位，自从孝武皇帝后一代代的有人增。哪怕没到许仲琳的年代，甚至只要唐宋时期，儒家学说对人们思想的影响，就足以让《逸周书》慢慢退了大众视野。尽并不曾真正意义上失传，可是向来没什么人重视，连以喜好杂学自傲的许仲琳都不曾尝试翻过——实话实说那玩意真的很难读，有《尚书》的难度却没《尚书》的重要，读书人不喜它可太正常了。谁会特别关注自己教科书上被划考纲的容呢？

所以武王说了啥啊！他说了什么成功让一直能在他面前端住的周公都破防了的啊？！他承认他没看过《逸周书》，所以后世人你别卡剧啊！【他最先提到的，还是对于商朝的担忧。这回是于宗教的神鬼因素。他认为，虽然商朝诡异地覆灭了，但是他们的诸神祖先依旧在天界对于周人冷相看。而那些曾经追随帝辛的商人，也不会轻易放对他们复仇的愿望。这样天上人间相夹，周人的命运也就摇摇坠了。作为周王，他本该找寻到那个让上天保佑他们的办法，本该完成先祖留的事业。但他的生命实在不会太，以至于他不得不把这个工作遗留给周旦。——周旦从听到第一句开始，就忍不住开始哭了。】司昭：……突然就产生了非常微妙的共鸣呢（。）冷峻的谋家没多少柔同周公那样哭上一场，可是想到类似的命运，因为原因遗憾地没有完成父辈留遗命的兄，和被托付了大业的弟弟……司昭突然就有迟疑，甚至称得上疼地摁住了额角。颇有即视的存在，再加上后世人对于未来的一，终于撬动了些许他心中的犹疑与不安：周公后来还政的是成王，选择的是将王位传回给自家兄真正的继承人。那他呢？未来的晋武帝司炎，作为一个真正意义上的晋朝开国之君，且不论和历朝历代其他谥号为武的皇帝们相比，光是和他的祖辈父辈们相较起来，多少都显得有些逊。就好像司家的天赋才能是一用一就少一的东西一样。司懿和司师双双消耗了太多，到了司昭的时候就比不上父兄，再往一代代的……司衷到底是怎么到基因突变的？他儿司遹看起来确实伶俐并且有像他爹的啊！正是因为这一份连司昭本人都不得不着鼻承认的像，他对于儿未来死活要立嫡和太孙的想法，才勉多了一分释然，不至于在知八王之五胡华的一秒就把他的好大儿给活活揍死。——司炎痛哭起来那叫个稀里哗啦啊。一边被他打得不敢还手，一边都快神志不清只会颠过来倒过去重复几句诸如：为什么遹儿死了？司衷你傻啊那是你老给你安排的啃小的！你他妈年轻时候有你爹我和你妈护着，中间过渡期依赖你老婆，晚年把朝政托付给你儿，这皇帝哪里有那么难啊！——这样的混账话。呵，衷儿确实是个傻啊，你生的傻儿。你也是个傻，真t有其必有其父是吧！衷儿“圣质如初”，你脑也不清醒！你孙不还是你挑的儿媳妇杀的？！这皇帝是那么容易的事吗！

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