她们不够成熟的认识还没办法全然理解比之现在还要神秘，神与人共存的年代里如何诠释祝福。但她们还是锐捕捉到了和现实相通的分，于是发了相似的祈福。刘启顿了一。女儿们的话语让他回想起曾经天幕暴的画面，病重的父亲为他骄傲的嗣提前上了冠冕。于是他嘴角漾一淡淡的笑意。“对。”“我也会向神明祈祷，希望祂能护佑你们所有人的。”他把妻儿女全都搂得很。【他没有父亲那样“与神沟通”的能力，也不敢信服弟弟新造的创新理论。所以他只能沿用商人的宗教传统，哪怕他曾无数次听闻父亲和自己对于它的诅咒。可上帝从未降在他的面前，比起祂和自己父亲一次次的谈，分明他已经坐拥天，却为何得不到一关于祂的启示？在无数个没有翦商成功的漫漫夜里，他审视着父亲不怎么看待都显得疯狂的计划，被旧日的梦魇纠葛缠。这影直到成功后都难以消退，因为周灭商来得愈发神奇和不可思议，仿佛神明一场突如其来的馈赠，就更让他难以接受神明不够钟于他这个想法。因为他会恐惧同样无常荒谬的命运降临到周人上。灭商之后他开始多病。他的儿不多，据周人嫡继承的原理，他和正妻邑姜生更是晚，太周颂不过幼儿，周发难以欺骗自己能在他上看见神惠的影。】【于是当他又一次在夜里辗转反侧，整晚整晚地难以眠之际，他又一次喊来了周旦。——只能是周旦。】周公啊……周公！孔丘叹息。【在周发曾经频频为噩梦困扰的时候，每每都是周旦为他解忧。后世人常说周公解梦，实际上最源就在于后者每次都是利用梦境来缓解兄心的不安。他宽周发，说母亲大姒曾经梦见过殷都生满荆棘，这是上天降的亡商之兆。说商王虽然给予了神明不少的贡献，但祂不会因为这小小的实惠而违逆天去偏袒商王。为了让自己的解释圆满，足以安抚兄的痛苦，他重新定义了“德”的概念。他抛弃了《盘庚》里商人那无原则的恩惠，说所有人都生活在世间的客观德律法之中，比如孝悌幼，宽宏温直，说上帝只会保佑有德之人，而无德的君王或者朝代会被有德之人代之。

——对，这是我们后世人经常诟病的那德叙事。哪怕现在我也要批评，却也得承认，它诞生的初衷足够温善意。】【他对德的诠释，其实最开始不过是一个普通人最朴素的愿望：不想杀人，也不愿无故被杀，能够生活在一位宽容的，温和的开明君主的统治，度过安定宁静的一生。周旦清楚地知自己的定位，他不认为自己有能力独自承担起父亲开创的事业，却也信，这个使命所带来的压力，必须要由他为兄行分担。他将成为兄的心理辅导师，塑造并维护他的形象，辅佐他完成一切的大业。而他的兄，周发的使命必须是成为帝王，成为那个有德之君，他必须完成翦商，继而重建人间秩序。所以在被兄召唤的每个黎明之前，他都清醒从容，镇定宛如白日。也许兄的死亡同样曾给他带来影，所谓“一饭三吐哺”的传言，亦可能是他用餐时难以自制的失控呕吐。但在周发面前，他从来不会表现任何异常。因为他一定要足够自信，足够冷静，才能够稳定住他兄心所有的不安。某意义上周发神上的支。——直到这一次的召唤，他 番外1 多观影反应慎重曹cao本不想如此煞风景地只注意到了那个相较于其他信息,简直称得上有些微不足的细节。但是也许是后世人曾经调侃过他们父三曹诗文的缘故，知自己对后世不少人而言，也许诗文成就反倒是更能接受分的曹cao,他对于自己的诗词也更加了几分。曹·写过“周公吐哺天归心”·cao：……他着说不来的幽怨，凝视着天幕,试图穿过神鬼和时空的阻隔，将自己心的绪传递给后世人。——虽然您这一段讲牧野之战的时候文学的,搭着鬼神为你挑来的画面,整个氛围也确实烘托来让人戚戚恍惚的。但你有的时候真的可以不用那么突然就揭穿什么“历史真相”，让他们这些认真拿典故聊表心意的作者被背刺的啊啊！他真的不想知周公吐哺的真相可能是因为他参与过献祭他哥的仪式,甚至参与了整个分享祭品的环节……他面无表：是,他们三国是世，没有德底线，易而的悲剧见了太多。他自己的麾也算不上净,还过以人为军粮的放在后世被它死都不为过的事。但他中的圣贤好突然被揭穿对你而言有什么好吗，后世人！痛苦闭jpg王莽：谢邀，人已闭被上古创飞。同样是以周公作为自己的人生偶像，王莽受创的程度甚至比曹cao更胜一筹——不是他的德比之曹cao有多么优秀，只是两人的政治观念甚大。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)