这个笑不像皇帝平日权衡利益时，透着讽刺意味或是寒意的微笑，睛余光瞥到一的巾帼宰相面不变，老老实实低着，心里却想到的是宗皇帝还在时候，她在陛脸上看见过的微笑。还透着活人气，带着真心的笑意。——多好。上官婉儿这么想着，又看了一天幕。她觉得妇好的存在确实值得她，也值得陛笑一笑的。武则天动了动手指，略带着稀薄的遗憾，她虚空举杯：本该酒逢知己千杯少的，但场面不妥，此刻便遥敬一杯心意。【妲己确确实实只是个普通的妃，她没那么伟大，没有妇好那样的权力与地位，也没有那么恶毒，没有史书诟病污蔑千年的骂名。她的兄弟苏忿生后来成为了苏国的国君，本和周国没有多少瓜葛的人，在武王翦商之后，却被任命为周朝的司寇，主王朝的刑罚。她的儿武庚，或者说禄父、录圣被武王指定为帝辛的继承人，继续在殷都担任商王。这一切的起源，大概便在于她曾经对周人的那一段恩。】！ 番外1 商周——太地狱笑话了。有人实在忍不住倒了一冷气,两无神呆滞着抖了抖，试图把浑的疙瘩给抖消去。这妲己亡国祸的名……好像突然就骂不去了？因为要是继续骂的话,那岂不是就和真正的翦商团队纠缠上了关系。反而显得妲己跟什么忍辱负重就等待着一朝背刺的卧底一样。莫名其妙地，之前甩到她上的锅还得分些给周人了？——救大命。“我记得武庚后来造反了？”还有人还是意识想为自己的既有认知找一些可以辩护的，但问题刚问来没多久，就被边的人捂住了嘴：醒醒，人都被灭国了还不允许对方造反吗？听后世人的语气，哪怕牧野之战的时候，周的实力也没商，那人当上商王之后不甘心决定造反，不从逻辑甚至德来讲，都没什么大的病吧。这都要拿来挑病,要是后世人听得到，那可真的是太丢人现了。【羑里之囚结束后,周昌和他的儿们应该还是继续在殷都逗留了一段时间。这次堪称血腥危险的验,让文王切味到了为一个人牲，殚心竭虑只求存活的挣扎不易。很难说他是否因为这样特殊的验,才开始萌发了翦商之谋。我们唯一可以据《易经》所猜测的是,周昌因为牢狱之灾的压力，已然在思想上完成了初步的逻辑闭环。在未来他世界观的构造中，他最终会给殷商终会灭亡崩溃，而天命即将降临周国的好祈愿。

命运的齿转动到了第一个关键的节。】——所以这世上到底有没有天命？有一些思想家和学者开始思考。后世人是永远称自己并不相信的,但神神叨叨起来却也不特别在意用上一些类似的词汇。而耳濡目染，他们多少也受了些后世人的影响,但天幕的存在本就仿佛是和后世人说法相对立的一悖论，让他们始终秉持着一犹豫的怀疑。于是思维在脑海中不断碰撞，思想在对立中不断,一代代人试图解释和完善他们理解中的世界观。——文明发展的火就在这样的活动中迸发闪耀。【让我们请接来的一个重要人：文王的伯邑考，或者说，周邑。】“？周易，什么周易？”有走神没认真听得人当场闹了笑话，一脸懵：“我知文王演周易，但怎么着也不至于把周易当文王亲儿看吧？”——神他妈谐音梗的周易。“你但凡看一天幕怎么写的呢。”实在看不去的旁人吐槽。人书不分可还行！【伯是他在兄弟里面的排行，而考的本意是父，后代周王虽然不是他的血脉却如是尊称他，应该是尊重他为文王原定继承人的份。所以伯邑考这三个字中，大概只有邑才是他的名字。而现代学者经过研究之后，还给过一个大胆的看法：已知周发，也就是武王，后来娶了吕尚，也就是我们熟悉的直钩钓鱼姜太公的女儿作为王后。这位武王后后来有记录被称为邑姜。在这个称呼中，姜字是很好理解的：吕尚的族姓就是姜，之所以喊他吕尚是因为他的氏是吕。而在西土，男称氏，女称姓。又据商人传统——吕尚的家族上有着很明显的商朝烙印，他们的取名都随商人习惯，用的是天地支的日名，后来的姜姓齐国便称呼吕尚为“祖甲齐公”，证明他的日名是甲——女的姓会被放在最后。就拿妇好来举个例：妇是商人对她王后地位的尊称，好才是她的姓。她又被叫后母辛，后母同样是地位尊称，辛是她的日名，证明了她的商人血统。所以吕尚的女儿被叫x姜是完全合理的，但问题在那个邑字。】孔突然叹了一气。“东周以后，世上通晓周礼的人又还能有多少呢？”“男称氏，女称姓。这样基本的规则，后世人却还要公开调，并且自己也犯过几回错误而不觉得有什么关系。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)