不用担心，不用担心。好客的主祭人看见路人的神，放声豪着大笑，满是血地为他们解释。商人尚声，祭品的嚎叫是在向神祇禀告他们的壮合格。所以叫吧，叫吧，大声着叫吧，仪式还会继续。剥开祭品的有惨叫可以取悦神明，剖开祭品的心拿去烧熟可以回收利用，等到献祭结束后他们还可以继续享用。来来往往的人车自这祭祀场旁经过，有人行匆匆熟视无睹，有人步履轻快驻足欣赏。这场祭祀的人数好像不算太多，于是有人拍手提议，慢一，慢一！祭祀不能如此匆忙，玷污我们对神明的虔诚！所以主祭者笑着回应，被剁去肢的祭品挣扎着，哀嚎着，咒骂着，扭曲着躯连绵着。这是一场围观者中足以获得神刺激和愉悦的盛宴。这是一场商人默认的表演，同样用以向路之神献祭。最后表演落帷幕，好客的主祭者向着面苍白的过客：迎来到殷都，迎来到商。恭喜你领略到了殷商王朝都城的气象。享受狂吧，异人。！ 番外1 商周【周昌此番来到殷都,他的主要目的就是觐见商王，提周人族在商朝的整地位，承接他父祖都曾经致力于完成的事业。这件事其实本来并不容易：商人素来有一因傲自信产生的排外。如若说同样因为先而“人一等”的夏,他们是趋向保守自矜的,任由大萧条时期其他衰落的族前来投奔,自己宛如湍之中磨灭不动的磐石稳固，严守着心的珍宝。那么商人的天是开拓的,向外的，乃至于野蛮的,和征服与侵略，血与火的战争息息相关的。所以他们相较起来是开放的，乐于接纳异族人为藩属国,乃至于任用其为自己羽翼，麾将领的。他们的排外是隐的,意识的，因为目光平视乃至于仰望天，翘首向神祇彼岸天国企盼，以至于忽视了那些“低他们一”的人的那类型。】刘咂嘴。他懂啊,他真的很懂这排外或者简单来说的傲慢是什么回事啊！不说秋战国时期那些贵族王族上遗留来的所谓“贵族风度”，不说刘早年听闻过的各名人事迹。

他边不就有个鲜活的案例吗？活生生差因此和他闹掰,和他麾不少大臣闹掰的那类型啊！——妈的，韩信那自然而然瞧不起不如他的人，平等地将他们视而不见的态度。可不要太熟,太形象。打起仗来和副将们之间还能畅沟通，甚至将人际关系理得不错。一战场……笑死，直接羞与樊哙同伍了啊！这是韩某人不在他这，估计在自己府上或者房府上商议整理军法的事——照张良天一统后积极迅速降,飞速学会了后世人称之为摸鱼的技巧后的工作态度，刘打赌是韩卷王信去找的他——要是在他边……刘绝对不会放弃这样一个可以指着天幕大力批判韩信格的机会，绝对果断地就开始装傻问（讽刺）他是不是商人遗民。毕竟韩信那是什么狗脾气啊。自从天幕现知他那破烂结局之后，韩信简直叫放飞自我，主打一个我工作，工作/我；皇帝傻，望你明知。那叫个隔三差五就要跑过来跟他大吵一架，包括但不仅限于刘的战略失误，脑一对匈政策的偏差，没错但是韩信不能理解的大政方针，甚至两人发生了和没发生过的私人恩怨与破烂结局。每次都吵到两人面红耳赤，甚至常常韩信都端不住自己向来矜持的修养，和老氓痛快地展开军中脏话大比拼，当然结果永远都是被刘以丰富的经验成功击败。最后闹得要么不而散，要么刘饭。对此韩信的解释永远都是那么简单暴一句话：大不了就是死呗，还能比原来场更惨吗？而如果死都死了，你好歹让我先骂你骂痛快回个本。放明主滤镜，珍自己生命。——尽结果反而是两人吵架吵得关系稳定多了。事实证明沟通是解决矛盾问题的最伟大渠，哪怕吵架也比什么都不说闷着，继而积蓄更大矛盾，直到无法挽回的地步来得好多了。但即使事都发展到这地步了，刘中韩信的狗脾气依旧没什么大的好转。刘手底那么多将领，也就跟韩信相时间比较久的曹参能多得到他几个笑脸。哪怕堪称推崇他的樊哙，也只能在韩大将军面前少被讽刺几句。其余的将领，多多少少都有在对匈军事战略研讨会中，或是因为不熟悉草原形式和战争模式，不幸暴了自己的无知与鲁莽，或是在被天幕剧透后依旧没把匈问题放在心上，被满脸痛苦的韩信平等锐评。——倒不是他们真的不行，不会打仗。主要是韩信的要求太，而刚打赢统一战争的开国将领们还没从轻飘飘的阶级跃升中缓过神来，天真地把了解匈报这件事真的全给了韩信。连彭越这游击战的手，都在韩信森森的神中不得不落荒而逃，抓着发恨不得痛哭声：术业有专攻啊！你当谁都跟你一样，把握住战争的本质于是诸法皆通的吗？你有本事问他怎么在小范围战场中和大敌人时间周旋，拖延时间，削弱敌方啊！这个他熟！

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