地起伏着，显然是心中战正烈，正在极力抑制自己的绪。

“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”方丈宣佛号，伸一只手，在监寺僧横放的禅杖上，发念力，暗助监寺僧平抑绪。

“放屠刀立地成佛，嘿嘿，那恶人一生所造的恶业便可不受报应吗？被他所害之人便是命该如此吗？”监寺僧抗声说。

“善哉，善哉。“方丈一边宣着佛号，一念暗加念力，嘴里缓缓地：“我佛慈悲，普度众生，不仅度善人，也度恶人”

监寺僧打断方丈的话，抬声音，质问：“即便我佛慈悲，也度恶人，那也得先将恶人打地狱，受尽折磨，完全消除了业障，才能度之，不是吗？”监寺僧说着嘴里一顿，忿忿不平地续：“这才是理啊。”

监寺僧说着x起伏，脸上不禁一丝恨恨不平之se，想到杀害他全家的仇人，不仅没有得到报应，反而凭藉他家的家产，不断夺豪取，成为一方土豪，晚年虽然不再肆意杀戮，但也为富不仁，横徵暴敛，骄奢y逸，最後却得以颐养天年，无疾而终，心里更是愤愤不平。

听到监寺僧的声质问，方丈心里一凛，暗想：“师弟所言，也不无理，为何恶人一放屠刀便能立刻成佛呢？而许许多多善人穷尽累世，经历无数劫难，却还是难以成佛，说顿悟成佛，必然大智慧，而有大智慧的人为何会沦为恶人呢？又是什麽机缘使其顿悟而放屠刀？因果业报，如影随形，恶有恶报，善有善报，报应不，而恶人作恶，却可以不受到报应，我佛慈悲，劝导世人行善积德，为何有些人明明一心向佛，一生行善积德，却反而惨遭横祸，难这就是善人的报应，就是命该如此吗？”

方丈本来灵台清明，智珠在握，这时却不由得陷思，是自己修为尚浅，还是自己其实六未净，未能到心无尘埃，方丈抬望向监寺僧，脸上也不自禁地一丝迷茫。

“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”方丈里连宣佛号，迟疑片刻，叹：“佛法jg妙无边，实非我辈能完全参透也。”说着摇了摇，接着：“但苦海无边，人生实苦，世人被尘世诸相所惑，不能明心见x，终日妄想执着，不见本我，舍本逐末，为了蝇小利，恩怨仇而斗得你si我活，沉溺於贪、嗔、痴，yu海沉浮，受尽生、老、病、si、ai离别、怨久、求不得、放不之苦，生生世世回受苦，不得解脱，实在是又可怜又可悲。我辈既然有幸与佛结缘，自当每日jg修，摈弃一切杂念，放一切执念，真正到不妄想动念，才能早日得到解脱，得证正果。”

监寺僧在方丈的念力作用，心绪渐渐平息，嘴里轻念：“放执念，放执念”忽然心里一动，抬看着方丈，惊叫：“师兄，数十年来，你心无旁骛，一心修佛，一天也不敢懈怠，心心念念就是早日修成正果，悟成佛，这岂非也是一执念？”

听监寺僧如此一说，方丈心里一震，矍然而惊，脸se骤变，心想：“师弟说得对，自己自幼修佛，每日清心寡yu，苦修佛法，这一辈别无他求，一心一意地向佛，只求能早日得证正果，悟成佛，每日教导弟要放执念，自己却念兹在兹地一意修佛，这又何曾不是一执念？”

想到此，方丈不由得心里惊怵莫名，此时天se已晚，一明月悬天空，山风习习，拂面而过，令人颇寒凉，但方丈却额上冷汗淋淋，心：“难我这是坠了障，这麽每日苦修佛法倒是错了？”心里不由得一片迷茫，抬定定地望着一明月，陷了迷。

方丈一生修佛，每日教导弟，灿莲，妙解佛法，自认为灵台空灵，心再无妄想动念，放了一切执念，不意却陷了另一执念，数十年来的苦修、清修却可能是大错特错，脸上不禁冷汗淋淋，心几近崩溃，呆呆地枯坐在地，耳旁却听到监寺僧里连宣佛号：“观自在菩萨，行般若波罗多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利!se不异空，空不异se；se即是空，空即是se；受想行识，亦复如是。舍利!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无se，无受想行识，无耳鼻意，无se声香味法，无界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，无苦集灭。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆呵。”

这《诃般若波罗多心经》乃大乘佛教的经典，是修佛之人日常咏颂之经文。方丈自是稔熟於心，在此心里惶恐、迷惘的时候，听到此熟悉的经文，意识地跟着默念起来：“是故空中无se，无受想行识，无耳鼻意，无se声香味法，无界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，无苦集灭。无智亦无得。”

慧明盘坐在方丈与监寺僧不远的首，虔诚地听着方丈与监寺僧一问一答，里光芒忽闪忽暗，心里时而觉得监寺师叔质问的甚有理，时而又觉得方丈师父答得更加在理，心想：“毕竟是方丈师父，修为更为jg。”心里暗自叹惜：“监寺师叔的修为还是不如方丈师父，心里仍有执念，不到彻底放。”最後听到监寺僧大声指方丈念兹在兹一心修佛，也是一执念时，与方丈一样，心里矍然一惊，愕然地张大了，心也是一阵迷茫。