法的本质为改写世界，以名为法的媒介g涉现象运行，法覆写既有报t後，世界公式便会顺从法的规则变动。以上为理论上的法。

而法师对「法」的定义仅限於「法所产生的现象」，发动法的过程则以「术式」称之。通常绘制法阵或针对发动条件行的确认也都被认定为术式一环。而法发动条件有两者，其一乃是注力、以术者t力或是引用外界力量为基础。不前者後者都必要使用力回路方能达成。因此法只有法使能使用。第二则是由法使预先设置的术式，再藉由某象徵意义的行为行启动。仅是执行关於「启动」的行为则是任何人都能办到。而结界或陷阱大都是後者类型。

我用以表达的词汇是「开创」，因为掌握神蹟是条没有线索，真正只能透过反覆0索学习的领域。某方面说简直是所有古典法类中最困难的。但是对於古代西方法与宗教不可分割x而言，掌握神蹟的领域也是最接近统治位置、最有利者。因此神蹟也被视作赐予掌控权的技术，被教廷的法使严谨地看守着。持有基督教这个最大宗教的神蹟的存在几乎能站上当代最神秘的位置。不过到了近代，法学的领域/法的方法脱离古老的僵化手段，变成全开放x後，基督教特有的神蹟便不再绝对地伟大了-------

法使大多奉行唯心主义-------

1。法本质，意识力量

众所皆知，法起源是信仰。在法学中人类意识有g涉自然现象的力量，这也是人类能治理地球的原因之一，人类集t意识产生的向量x胜过其他，因此人类才能化到这个地步。

而为文明起源的宗教更是凝聚最早人类想像力和心灵本的源，因此宗教本有意义。越是大、悠久的宗教便能凝聚越大的力量。科学思cha0以前的欧洲大多被那gu神秘思cha0占领，至於秘密主义更是法术力量的温床，几近和法密不可分。

赫耳墨斯:认真战斗这事太麻烦了，所以不在吾的x能之中唷，因此才不g

本篇以解读灰海世界中的法为要领，对於法学的解释不免牵涉到法使哲学，建议和前篇【思cha0演变业界近代史】共同。

不过这片段结得不是很妥，毕竟x1血呃设定是否要加还没确定

总论:法的定义

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好年代落幕之後，世上最後的神蹟专家，分别掌握在驾驭基督教信仰之力jg髓的梵谛冈300位圣骑士-----神戒、「七人禁忌」之一的「神蹟崇拜」伊尔丁、以及先後持有圣矛的「灰之卢恩使」海因里希希姆莱及「金发野兽」莱茵哈特海德里希这些人手中。

摘自旧文的设定解说

灰海世界是一个人为己打造的世界，所有神秘也都以人为发------换而言之，正因为涵盖於人的行为之中，它才可以是存在的神秘。诸多神蹟同理，一如三神之所以存在。三神可以g涉次元、因果的破格手段尽是向不曾有人类踏足的异界发动的，然而作为行使媒介的特异x却完完全全也自人之容的昇华。那麽，您也会这般设想吧--------完全与人类无关的神秘，是存在的吗??

我的世界观，确实有着与人类神话无关，却能相之较的系统。那就是---------x1血。

总而言之，算是打开了一个：将来可能探究x1血的可能。

再说照原定构想走的话原初的x1血鬼，甚至是个跟赫耳墨斯平分秋se的存在呢虽然本不会打起来

恩，它存在。

在灰海世界的时空是藉由概念的延展而形成。意思是说，必须要先有火的概念，才能产生火。世界无法产生概念不明确的事，一切现实有如jg神或意识，那才是万的本源。因此世界的源可说是一个能够无限延展的第一概念。那个概念本就包括了从初始至终结所需的一切，是完整的系统，等同se彩的三原se。世界顺从公式创生，绝对无法产生三原se无法产生的颜se。质是第二x，是依附稳定的概念才诞生的。不过作品里的观念和柏拉图哲学的理念论虽然相似，不过却也是不同的事。灰海会在日後的设定中加笔注解。

里自然备临摹神蹟的才能。特别察觉这的法使才得以开创透过神蹟受神x终端的大。

加来的话觉世界就永远解释不完了~~~=3=而且会跟人家重复这我也不喜。