有人说：一百个人读哈姆雷特，就有一百个哈姆雷特；一千个人读红楼梦，就有一千个贾宝玉。每个人的经历思想都不相同，所以同读一个人就有不同的思考；就是一个人读从不同角度思考，也会得不同结论。或许这就苏东坡的“横看成峰侧成岭，远近低各不同。”于大话西游，我想也是如此。正统者读浅白如淡然无味的荒唐，反叛者读对正统价值得完全颠覆；恋者读对的珍惜，路过的旁观者看后是笑得肚疼；欣赏者看后是笑过、哭过后的茫然大话西游不同人有不同的思考，不同人有不同的表。大话西游到底是什么？于我而言，它是一稽荒唐的无厘寓言，从中透着人生苍凉、人世荒漠。一文学作品，一电影，对于作者不能估的说他赋予作品多少意义，过分的说作者原来就赋予它太多的意义是无聊的。就如当今那么多人解读红楼梦为它作的诠释，这诠释可能超了作者赋予作品的，只是读者据自阅历想到的，它不属于作者，只是属于读者。对于大话西游首先它只是上承周星驰其他无厘作品的一稽荒唐的电影，其次我们在欣赏电影后的个诠释。周星驰无厘喜剧我看得不少，从喜剧之王到功夫，但是这些片我只是个路过的旁观者一笑了之。就是对大话西游初看的时候也没有看完，觉得那些无厘搞笑的语言也是索然无味，看到中途就退场了，浪费时间。第二次看的时候，隐隐约约的到了一些滋味。到第三次的时候，我读着那些颠覆语言惯例的对话，看着那些夸张的动作表演，看到了个生命在渺茫的时间观念里的无奈与彷徨。大话西游第一“月光宝盒”在我看来是个没有的故事，与周星驰的其他作品是雷同的喜剧，在第二“大圣娶亲”中是迭起，连绵凑的故事，稽的对白，夸张的动作，每个人每个动作每句对白似乎都在对应着某慨。解读电影不可能单纯的解读一个人，而要解读每个场的人。在故事中好多人看似与故事主要人无关，就如我们生活在这个世上，不停的遇到某些人，或者是朋友，或者是陌生人，那些陌生人好多与我们肩而过就永远的消逝在人海，好像与我们没什么关系，其实未必。佛家有说，五百年修的一次回眸，几百年修的一次遇见。人世是个大磁场，个生命是个小磁场，这些人或许本人对你没任何关系，但是或许冥冥之中磁场影响到你。当然这说的有些“玄”了，也有些跑题。我的意思是，故事里的每个人的场有他存在的意义。就如同我们理解至尊宝其人，我们无法个的分析他，只能把其投在人群中，投到唐僧、白晶晶、紫霞等等人中，我们才看到一个完整的至尊宝——孙悟空。没有这些人的对照，至尊宝不会成为孙悟空，孙悟空也不会是至尊宝，这个人彻底的没有任何意义。孙悟空——至尊宝——孙悟空，这是个圆周的过程，在这个过程中“孙悟空”是也是终，而至尊宝是个过程，所以当孙悟空被打回人间地狱六回时，就注定他还要变成孙悟空，这是一个宿命式的开始，然后宿命式的结束。开始与结束他都不了主，他只能在宿命式的过程中不停的奔跑，可是奔到最后却是开始。结束就是开始，开始就是结束，这是孙悟空的悲剧，也是人生的悲剧。生命只是一个过程，在过程中因为每个生命都是个的奔跑，奔跑中遇到形形的人，过程丰满了，这些人的现才是生命的意义。个没有意义，只有个群生命才有意义，个生命的意义不是现在自己上，而是现在他人上，或者说通过他人折到个。孙悟空到至尊宝，至尊宝再到孙悟空，这个简单的回中，孙悟空只学会一个字——。孙悟空在变成至尊宝的时候他是个任的孩，可以说在上月光宝盒中他只是个孩。孩得到一个玩还没有玩够，玩突然间消失了，于是他拼命的想找回。所以他对白晶晶的，是孩对新玩的，当这消失了，他一次次的在时空中穿梭寻找。当他回到五百年前后，他与紫霞的往使他成为青年，那是青年相对比较幼稚的。虽然比较幼稚但是却已经接近的真谛。当他让蜘蛛杀他的时候个的达到了极致的丰满，那个时候他在从一个幼稚的青年变成一个接近成熟的男人。是

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