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归向何
。这个迷是一
心理上的,不是来自科学的研究。对于死亡,每个人都是参与者,都在跟上帝猜谜,谜底是什么大家都不晓得。史铁生在时刻面对着死亡,生命个
的
验造成了他对生命个
的解悟。文章承载的是思想,思想的升华带来文章的理
升华,所以后来史铁生的文字不仅仅是停留在我与地坛那
苍凉的豁达中,而是更
一步表达
了人的神
。生死并非看淡,而是理解这
常态,只有与死对应生才是一
永恒的姿态。从认命到知命是把此后生命的常态化为反顾常态游戏常态的境地,如作文从写自己到写他人再到写自己的三个境界。王国维的学问三
境界运用到此也应该是不错的。周国平说:“史铁生可能是中国当代最
有自发哲学气质的小说家。”在史铁生的著作里,那些追问好多是发人
醒的哲学式追问。病隙随笔、务虚笔记和丁一之旅似乎就是哲学的问答与自我认识的阐述,而这
阐述给人一启迪。比如,在务虚笔记“写作之夜”中对什么是生死和死的归宿的追问。这不是个
的追问,而是群
的,在这些文字里我们读到或许还有那
苍凉的宿命
。我对这
苍凉宿命的理解是:史铁生看轻了自己,才去用更宽厚的手掌来抚
世界,来
自己与世界。我与地坛最后的问答,是一个残疾人对生命的问答,那
苍凉
人的骨髓,似乎那
啃噬的苍凉一
的浸
生命意识;务虚笔记最后的语句却是一个随时面对生死的人对生命的问答。两
问答,是一
苍茫走向另一
广阔,文字从个
发,最后走
宏大的宇宙。我们站在这里,又在疑问着:我是谁,究竟站在哪里呢?我是谁,站在哪里?这个声音穿过大气层,
宇宙的夜空,渺渺中不知坠落在哪里。二零零六年八月十六日编者
推荐:雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别?看了本文就知
了。不仅有所知,还会有所
,有所悟——我以为。编者
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