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丫，少年读书时，读过一篇乐羊妻的故事，故事记载：乐羊门求读，一年后归来，妻跪问其故，乐羊说：“久行怀思，无它异也。”他的意思就说没什么特别的原因，只是在外面久了，想念你了。故事到这里颇有趣，而后面其妻说来了一番大理，不免有些焚琴煮鹤大煞风景了。“久行怀思，无它异也”这句话说的真好。中国的古人是那样的蓄，不说，不说，而二字需要在这朴素的话外去寻找，宛如读一篇诗，真正的诗味都在诗外。诗外的味才是字字珠玉，句句如金。一如那金莲碎步，步步生莲，行风细细，窈窕的腰投手举足间，风韵自然的淹然百媚。读这则故事的时候，正是少年无知一切尚在糊涂之中，曾被这个想老婆的人逗的哈哈大笑。心里还暗自揣，这一定是个没息的家伙，不在外面好好的呆着正事，却因为想老婆而千里迢迢的从外匆匆赶回家，难怪被老婆臭骂一顿。到如今，寒夜不寐时，想起这个故事，心里觉的，有一柔缠心间。原来世间的是如此诱惑于人，原来千秋万载的人都是那般的缠绵悠。能与一个真心相对，知心、知己的红粉佳人共度锦瑟年华是如此地青饱满。人生有这样的人相对相伴，当然是锦瑟年华，岁月金了。也当然的风清月明，心里坦的很。寒夜不寐，想你了，丫。我想，我思卿卿思我。丫，丫

你却不知我你。也有人说，不是我站在你面前你不知我你，而是明知彼此相，却不能在一起。我不认为是这样的，我以为人生在这个年代足以幸运，只要真心的相，肯为对方放弃一些外之就能在一起，其他的理由只是为个人的怯懦寻找理由罢了。丫，我们在一起。锦瑟年华谁与度前一段我看行走的掸，觉得颇有意思，片里掸世家耿老爷有两个儿，汉良与元良，大儿元良赘别人家，二儿是个青年少的人，耿老爷妻死后有一个续弦的妻。片里有个场景，耿老爷跟大儿汉良商量完家事之后，大儿说要回家——镇上郭记，不然怕媳妇三伏不放心的。耿老爷一是没有会过意，他说这不是你的家吗？随后明白过来，让儿回他赘的家了。耿老爷回到续弦妻的房间说，对每个男人来说有自己女人的地方才是家。后来，我想起在葛优拍的活着的电影里也表现过类似场景，富贵在外面演影在国共两党的战争中挣扎的求生存，他说，自己有老婆孩要回家的，不比生一个人可以随军任意行事。上星期我去朋友那里，在公车上看到年轻的打工侣背着大包小包的回寓所，说说笑笑的，没有离家的惆怅。我突然涌了一句简单的话：“有父母的地方在小的时候称之为家，大了走家门之后那里叫乡土，而有自己女人的地方才叫家。”丫，我想到这句话的时候分外的想念你。我看着车外窈窕的城市，钢泥铸造的楼大厦辉煌而繁华，自己却到一片冰冷。因为，在这里没有我自己的想念的人，没有自己想念的那个人就是没有家，没有温度，没有家没有温度的城市对我来说只是一座空城。它的繁华与辉煌只不过是帘望穿的烟云，淡泊无味。崔颢有句诗说：“日暮乡关何是？烟波江上使人愁。”余秋雨把其解释为文人或者说是漂泊之士，一神上的家和实际家园的相互矛盾的迷茫叹。或许，这说法有它的合理分。不过，我总觉得这个乡关的迷茫是多因素杂在一起的，自己固执的认为崔颢是没有的，没有刻骨铭心想念的妻，所以他才站在浩然的空间里发如此惆怅的话。他在这里的乡关不在是意义上的家，而是一个概念，神归宿的概念。人的神归宿在那里？少小父母之，大了妻之，老了儿女之也不为家而是有老伴的地方。