杜甫，只是反对者当中的一个代表。杜甫认为用白话文取代文言文，是非常错误的事。这样去，饱读诗书的人和没读多少书的人有什么区别。而且白话文，非常不利于诗歌的发展。此以往去，怕是连打油诗都没人会了。这是文学的倒退。杜甫决的反对柴瑞大肆的推广白话文，甚至连论语那些四书五经都要译成白话文教学。那不仅增加了老师的负担，而且也让论语变味了。论语的涵，翻译成白话文之后又怎么会有？而且每个人读论语的受都不一样。柴瑞没想到推广白话文的阻力非常的大。想要说服杜甫就不是一件容易的事。倒是李白却不怎么反对，但也没表示赞同。没有支持的人，如何推广去。而且王昌龄，岑参等大文豪带着不少的士学堵在柴瑞的节度使府外。靠，游行示威呢……看着外面那黑压压的人，柴瑞心理不由的一惊。怎么会如此多的人堵在自己的门，不过就是推广白话文而已。殊不知柴瑞此举是动摇了传统教育的基础。这些人思维早就被传统教育所禁锢，怎么可能会接受柴瑞的离经叛。难真的是众叛亲离？不会如此悲惨吧？柴瑞看着外面那一群群人，真有想揍人的冲动。这些人怎么就那么冥顽不灵呢？顽固的抱着大分都听不懂的文言文就很吗？不过这些人也不敢随便冲节度使府，他们只是希望柴瑞收回推广白话文的决定，没想过要拿柴瑞怎么样。阻力越是大，柴瑞就越是定决心要好好的整顿文言文。白话文的推广是势在必行。那些听不懂的文言文只适合于文学创作，和社会早已经脱节。绝大分百姓本就不明白那些之乎者也。在日常当中，那些文言文也带来了极大的不便。可是这些儒生似乎就没有意识到自己的问题，反而认为自己在上。就连新式学堂里的学生也有不少人在游行示威的队伍当中。而这些人似乎以王昌龄为首。柴瑞只好把王昌龄和杜甫请府中，柴瑞希望劝服这二位能够接受白话文。可是这两个人节度使府只后，就一言不发。想当哑？以为不发言就可以安然无事吗？没那么容易。柴瑞看着这两个文豪，两个一言不发的文豪，心理默默的想着。不说话，想无声的抗议？想柴瑞放弃，那是不可能的。柴瑞已经定决心推广。实在到了万不得已的时候，就制推广。虽然这样后果非常严重，但是效果却是立竿见影的。而且百年只后，肯定已经被推广开来。到时候早就忘记了柴瑞的蛮横。不过不到万不得已，柴瑞还是不希望如此。因为制推广，必定会带来无法想象的恶果。说不定自己在历史上就会成为“焚书坑儒”一般的典型。

“二位先生，请坐。”杜甫和王昌龄才缓缓的坐，不过还是一言不发。而此时杜甫又对着杜甫和王昌龄说：“你们现在不说话，难你

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