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大红的嫁衣，且那些小妾平日里也是不得穿大红的衣裙。不过正娘倒是大红的衣裙能穿、别的颜的衣裙也能穿，且新娘在回门时还偏偏就得穿粉的衣裙。这些衣裙都是杨家事先扯了各颜的布料送到林家去，由林三娘自个儿亲手赶制来、随后装在箱笼里带到杨家来的。

而小岞村回门的规矩同别有些不同，别的地方新嫁娘回门后、新婚夫妇都能留小住上几日，但小岞村的规矩却是新婚夫妇当天不能留在娘家过夜，黄昏前就要赶回新郎家。因此杨三郎陪着林三娘回门拜见了老泰山后、看着时辰差不多了就带着林三娘告辞了，而成了杨三郎的老丈人的林东汉则会拿两甘蔗、让杨三郎带回杨家去。这两甘蔗必须有有尾、且同样也要用九尺的宽面红绳绑住，蔗尾要拖地走、照规矩叫“拖青”，且杨三郎要一路把甘蔗拖回家，直到拖新房放到婚床上才能松手。这林东汉送甘蔗让杨三郎拖回家有两层意思，一是因甘蔗成一节一节的、通常被称作“有节”，“有节”与“有洁”同音、因此这甘蔗也是寓意着新嫁娘的贞洁；二是甘蔗味十分甘甜，寓意着新婚夫妇日后的小日会过得甜甜、幸福满。而这林三娘从娘家回来后却只在杨家再住了十二天、就在杨三郎的陪同再回林家去了，且这一次只有杨三郎一人回杨家、林三娘没有一同回来。鱼儿初始见了这样的形心里十分不解，以为林三娘是和杨三郎吵了架、所以才会留在娘家没回来。因此杨三郎一回家鱼儿就一直偷偷的观察着他的神，心想这才新婚没几天林三娘就同杨三郎闹别扭、杨三郎心里一定十分难受。哪知这杨三郎却跟没事似的，该吃吃、该喝喝看着似乎一都没因林三娘回娘家而觉得难受，这样的杨三郎让鱼儿倍不解、最终忍不住问了句：“三哥，三嫂呢？怎么没同你一起回来？”“你三嫂从今天开始就要住娘家了，阿母没同你说吗？”杨三郎反倒觉得鱼儿问这话有些奇怪。而鱼儿一听这话心里越发犯起糊涂来了，不解的问：“三嫂从今天开始要住在林家？这是为何？”杨三郎见鱼儿一脸不解当就猛然一拍后脑勺、恍然大悟的说：“我知了，阿母没同阿妹你说我们惠安一带婚后特有的习俗，怪不得阿妹你对你三嫂回娘家住觉得奇怪和突兀，事是这样的……”原来惠安一带有着一个让鱼儿觉得匪夷所思的婚后习俗———惠安女成亲后只能在夫家住上十五天，十五天一到新妇就必须要回娘家住，直到这一年的除夕夜、丈夫才可以将妻接回家住一个晚上，但第二天丈夫就必须把妻送回娘家。也就是说林三娘是在杨家住满了十五天、才着规矩回娘家住的。并且从现在开始，只有等到较大的传统节日到来和特定的时刻，例如节、清明节和七月十五的中元节，以及冬至和农忙的时候，杨三郎才能将林三娘接回杨家小住一到二日……如此反复，直到林三娘替杨家开枝散叶、生孩，方可名正言顺的往在杨家和杨三郎共同生活。这个婚后的规矩鱼儿听了后相当震惊，首先想到的就是这么一件事———这成婚后的杨三郎和杨三娘住在一起的日只有寥寥几日，就算每一次团聚的日都他们都十分辛勤的播，那也得命中率很、林三娘才能生孩来啊！而这孩若是一直没生来，那杨三郎和林三娘就必须继续分居过日，一直到生孩为止，这不等于是恶循环吗？要是有的夫妻天生有什么缺陷、生不孩来，那不就得一直过着分居两的日？鱼儿又不能把心里的这些疑问说来，因此她只能嘀咕了句：“这个规矩是怎么来的？听着还真是古怪……”杨三郎也是在成亲前才从刘氏嘴里得知这个规矩，也费了心思去打听了一番，知了这个规矩到底是怎么形成的，于是鱼儿一问他也就正好能给答案：“阿妹，其实我们惠安的小娘住娘家的习俗，并不是无中生有的……”原来从以前到现在，闽南一带的男人有些都是期在外捕鱼、很少在家，这也就让独自一人在家的妇女少了依靠。有的男人家里更是没有被的亲人、只有媳妇儿一人，这样一来男人一海、他的媳妇儿就回娘家住去。此举本意大概是想让媳妇儿回娘家、生活上多少能有些照应，但慢慢的却在不知不觉中形成了惠安女婚后住在娘家的习惯。（未完待续）