“何老师讲到这里，大家脑海里有什么想法吗？”有同学举手提问。“老师，我有个疑问，那算是症呢？还是病呢？”问到上了！李介宾欣的回答：“血压病也会导致，但是在西医看来，这就是血压。西医在命名病的时候，往往会据疾病病因、解剖位、病去命名。比如说大叶肺炎、支原染肺炎、新型冠状病毒肺炎”“而中医则更原始朴素一些，呢那就是，渴呢就是消渴大家发现了吗？中医的很多病名，其实就是，症状本。”好像确实如此呀，面同学连连。有时候就是这样，越琢磨越清楚，原本浑浑噩噩的概念就这样被丝剥茧的明白了。“也因此！我们中医的辨证论治，证型证候，这个言字旁的证。是对疾病过程中所，一定（当前），阶段，的病位、病因、病以及病势所作的，度病理概括！”“而病，则是对疾病从开始到结束，这一总的过程的概括！”李介宾用力的调重，这是中医与西医诊断最大的区别。中医的诊断是动态的，先贤们不断的试图去发现疾病某个阶段变化中的规律，然后不断的创造各学说去阐述。张仲景为什么？他的方为什么被称为经方？为什么西方人会拿着张仲景的经方去搞ai机人，而不是金元四大家？或者明清医家的方搞？无他，张仲景创造来的六经辨证系，是一个相对完整的，可以自己运行的系统。从太到明，到少，到太，到少，到厥。从疾病发生之初在表在肌腠，到胃，到胆枢纽，到脾，到心肾，到肝。后世的医家惊奇发现，似乎当自己遇到问题，就可以图索骥的从经方中截取一段治疗思路然后演化成新的东西。无论是李东垣的补中益气汤之于小建中汤。或者是钱乙的六味地黄之于肾气。或者是温病学派的宣白承气汤之于承气汤。什么是方书之祖，医家源？医圣之名不是靠我们捧捧来的，是用了千年时光，一拳一脚打来的！此时的李介宾气场全开，他不是一个人在战斗，在何老师的视角，此人犹如请神上了一样，睥睨四方。“所以，西医的视叩听，是去找这个病因，然后去诊断这个病因。而中医的望闻问切则是去判断当这个患者的即时状态，诊断的，嗯，大概是病机吧，发生、发展、变化的机理。”面的学生大气都不敢的的听着李介宾的话，唯恐漏掉了什么。而何老师则是开始反思自己的授课方式是不是有待改——虽然还没开始。李介宾说的兴起，直接拿当的新冠来举例。

“当新冠行的时候，西医在什么呢？他们在忙着找病因，找病株，分离病株，培养病株，然后

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