路天正被李介宾说懵了，之前他里“温尔文雅”的李介宾，此时如宝剑匣般凌厉。以前没看来呀宾哥，这么有锋芒的嘛。李介宾饮杯中酒，继续对路天正指指说：“你给我说说，伤寒伤寒，到底是病还是寒病？”“外风寒之邪，风寒束表，而”李介宾听完乐了：“那为什么会发？”“因为寒邪侵机，正邪争。”李介宾彻底把杯放了，“路天正，读过《经》吗？”“呃，自然是读过的。”废话，我也是家传中医好吧，从小读经那是基本功。“《素问·论》中，今夫病者，皆伤寒之类也。你怎么解释？”“额”路天正被噎住了，这，广义狭义之分嘛，不过这话侯伟说了没事儿，他要是说来太掉段位了。“好！那我问你，同是发，温升，你怎么知是用麻黄汤！还是白虎汤！”“麻黄汤无汗白虎汤有大汗、大、大渴、脉洪大，四大证”李介宾笑的角泪都要来了，“那你再告诉我，什么是寒？”侯伟已经被这应接不暇的诘问，跟寒呀，呀的得乎乎的。路天正没有上回答，思考了很久，然后说了一件事。他爷爷有位学生，是一位老中医，建国之初就已经有了中医师证，那个年代还没有什么官方称号，他就是当地的名中医。自己小的时候经常会去他那里玩，他也很，跟小路天正说很多自己对于中医药的诊治经验。他说自己过去条件不好，看病就没有用过温计，却不影响治疗疗效，现在用上温计，反而在用药的时候退维谷，仿佛是穿着鞋走泥潭，踏不也走不。以前患者说自己很，他就会照“发”的症状去辨证。现在有了温计，测来的温升了，而患者说自己不发，这就让他举棋不定了。如果这个时候患者再说自己有“怕冷”的症状，就更加棘手了。像小青、侯伟这，听到这样描述的症状，上就觉很别扭。一个患者，怕冷不发，也冷，但是温计测的温升那这算什么？温升说，要辛凉清吧，可是患者不觉得发，反而恶寒肢冷李介宾听得津津有味，示意路天正继续说去。路天正喝了一杯酒，苦笑：“那时候我还小，没有经验，总觉得他有什么好纠结的，等到我大后开始给人开方的时候，遇到伤杂病还好，一旦遇到外病，就会面对跟那位老中医一样的问题。”“何为寒？为什么烧要用麻黄？麻黄不是辛温的吗？”侯伟在一旁不在乎的说：“风寒表实证用麻黄汤，表虚证用桂枝汤，风证银翘散，这不是很简单的嘛。”“那今天那个孩，你觉得算是什么证？”“这”说风寒吧，他温，说表虚吧，他没有汗，说风吧，他又昏迷而且本就是用了清解毒的黄导致的侯伟上觉得自己的脑变成了一堆浆糊，原本觉得理所应当的知识就这么成了一锅粥。李介宾已经不再生气，脸上的笑意越发愉悦：“表虚一说不是张仲景的说法，而是从宋人开始提来的，所以汉朝的时候是不可能有什么表虚证的说法的。”“就好像古代没有温计，古人不可能告诉你，我这个病人发，烧了多少度，算是什么证，然后用什么方，喝了之后，烧退了，温恢复正常了。”“所以我们现在的中医学教育有个最大的问题，混而片面，将治疗目的与治疗手法混为一谈认为，失眠要安神、血压要降压、要退、六腑以通为用，初学者一旦在脑海中生发芽，就会误歧途。”李介宾喝了一杯酒，“尤其是《伤寒论》被《经》化之后这是如今伤寒两大现象。”郝老为首的“以经释经”，就是用经典去解释经典，听了之后让人觉玄妙无比，开起方来也觉得那叫一个圆满无暇，但是明明那么正确的方，患者喝了居然没效！而另一派就是胡老这帮，主张给《伤寒论》去《经》化，理论先放一边去，从经方本的方证手，方证合一，治这个病用什么方有效我就怎么治。乃至于到了黄皇这帮人，学了本的

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