“大多数人认为中医没有解剖学，都是在讲形而上学的东西，像什么五行呀，都是虚的——这是个错误的认识。”“早在《黄帝经》中就有了领先世界的解剖学知识：至齿九分，广二寸半。齿以后至会厌，三寸半，大容五合。重十两。七寸，广二寸半。咽门重十两，广一寸半，至胃一尺六寸。胃纡曲屈，伸之，二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。”唐老师听到这里，脸和缓来，小，有光，我们的《经》就是这么！这小是个宝贝呀！应该让他去给那些西医讲讲课去。“虽然时间太久远，度量衡一直有变化，但是《黄帝经》中的与消化比例是1：35；而现代解剖学测的是1：37！这个比例最能说明问题！”哇！同学们被这个数据震惊到了！要知那可是两千年前的古代呀！这还有着千年以来人的变化，但是这个确度也吓人的可怕了。老祖宗，！《经》呀！不过上同学们就有了另外一个疑问：可是为什么中医没发展来像西医一样的医学模式，转而走向另一条路了呢？假如我们中国早发展起来，那我们西医不是比国外都了嘛！似乎是为了回答他们的疑惑，李介宾继续讲：“中医是朴素唯主义，在原始社会，隶主之间的战争、狩猎及生产过程中，通过宰杀猎、牲畜…以及被俘的隶，逐渐积累了当时最先解剖学知识…但很可惜早一步是天才，早十步就是疯，早到我们的祖先已经将解剖学知识摸透了，但是却受限于当时匮乏的质条件。”看着前有些不解的同学，李介宾笑：“神医华佗用麻沸散麻醉手术的故事你们听过吗？”同学们纷纷。“但那大概是杜撰的。”老唐脸黑了，岂有此理！这小还是那么不安分，哗众取，古之神医就被这么说没了？同学们惊讶的看着李介宾，因为《三国演义》传的原因，其实对于中医学界以外的人来说，神医华佗的知名度甚至比医圣仲景更。“我们现在用的针，别看普普通通，但是至少要到宋朝才能有治练平生产。唐朝还有只要功夫，铁杵磨成针的故事。那么问题来了，比唐朝更早几百年的东汉三国时期，即便有麻沸散这样的神药，又如何获取致的手术械呢？”面的学生缓缓思索，好像，确实有理。“历史学界，华佗这个人也是很受争议的，就说句实在的，华佗没有典籍传来，这也是在中医学界，张仲景是医圣，而华佗见于古文之中，却更多只是个象征的原因。”有同学在面小声说：“难不是被烧了吗？”上就有人回答：“那是小说，三国是罗贯中写的，罗贯中是明代人…”李介宾没有在这个问题上多解释，千古以来，失传的医术典籍太多了，或许有，或许无，华佗至少还留了传说，可能有些医家连名字都没留，就湮灭在了历史河中。“两千年前的医生们大概是绝望的吧，被病痛折磨的过程中，已经发现了前面的路，但是却没有工，于是在苦苦挣扎的时候，有人生生用双手挖来了一条路。”年轻人容易，同学们都震惊的听着这些话语，想象着千年前的先人们面临的苦难，此时已经有女同学为之模糊了视线。唐老师眶有红了，他是经教授，研究了一辈经，他的生命早已经与经息息相关，每当午夜梦回，他都会想到假如自己生在那个残酷的时代，能为后人留只言片语，纵死不悔。李介宾淡然的说：“没有路，那么就走来一条路，世上本无路，走的多了，也就是路了。”“于是乎，就有了五行，气血津，没有现代社会这些科技探查的仪，所以只能靠望闻问切去观察外在的疾病征象，然后推测人脏的状况，于是便有了藏象。”“

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