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反复观察，张易发现在莫妮卡的的磨中由多个符纹互相嵌形成一个更加复杂的符纹，当然，这也意味着更加复杂的规则。不过，无论在坦比克的，还是魅的，张易都意外的发现，它们的并不如同平时那些从死去的尸中取的那般能量杂，而是在呈某复杂的方式运行。这让张易想到了中医界曾经的一则争议，那便是经络的存在说。在近代之前，经络的存在被医学界视为理所当然，历朝历代还组织学者绘制过中医经络铜人以标定位置。而众所周知，西医的发展是建立在周密的人解剖学发展基础上的，在西学东渐之后，一些西医学者通过解剖人，始终无法找到中医中经络系的存在，由此引发了达数十年的经络是否存在的争议，直至随着科学一步的步，人们开始发现用电仪可以在活人上测经络位与非经络位生电磁场密度呈现明显不同，这才从侧面证明了的确存在经络，但这又让一些医学工作者到疑惑，在科学并不昌明的古代，古人是如何知经络的存在的呢？其实对于修行有成的人，这并不难以解释，古人绘制经络，依靠的是功视，而非解剖，在活人上察觉气脉向，必须有一定的修为才可到。事实上，望气之说在古代常见于书本，例如当年涵谷关伊喜望见紫气东来便知有圣人将至，老因此留德五千言，伊喜所望紫气，同样并不是普通人以所见的云气言归正转，此时张易所想到的，正是从那经络存在于否的争论上得的灵，那便是那些规则与能量的运转，就如同经络一样，只有在活的才可以见到，而死去的，虽然作为能量储藏结晶还存在，但是其上的运作规则，则随着本的死去而消散了当然，这还仅仅是猜想，为了证明自己的这一猜想，张易还需要行一些实验，而实验的对象，自然就是那月光鼠了。月光鼠虽然相当小，但同样是兽的一，也拥有，而小实力弱则带来了另一个好，那便是实验过程中反抗的力量相对小，如果是一等级的庞然大，那恐怕制服它就要一番大力气，实验起来更是相当麻烦。张易在静室行这项实验，实验的过程相当的简单，他将四肢脱臼的月光鼠固定住，然后尝试着以心念之力破坏其的符纹结构。经过观察，月光鼠的符纹结构与小恶的差不多，甚至更加的简单，只有一个简单的符纹字。不过，应该说，整个试验过程并不简单，以心念之力侵的，并且是在对方有些抵抗绪的况，与单纯的用功看不同，这就仿佛逆行舟，有着相当大的阻力。不过，毕竟个之间的力量差异太过大，无论是神上的还是上的，耗费了一番功夫之后，张易成功的以探月光鼠的心念之力将其的符纹结构破坏掉。不过，让张易到有些疑惑的是，在符纹结构被破坏后，似乎在月光鼠的上并没有现什么明显的征兆，那月光鼠依然是一副扭动挣扎的样，倒也没有现什么更加一步的变化，而月光鼠又没有语言能力，自然的，张易也无法通过沟通来询问其受。略思考了一后，张易唤来了魅莫妮卡，莫妮卡神态雍懒的走了静室，双峰鼓涨，蛇腰轻摆，眸迷离带着光，带着烟视媚行的诱人味。对于莫妮卡而言，张易已经许多日没有“惩罚”过她了，这让她最近几天来总有些不对劲的觉，寒季中吃喝不愁的懒散生活更是让她中压抑着的越来越厚，饱思y这个词，用在莫妮卡的上实在是在适合不过了。这便是魅——你永远不要想让她们成为一个贞妇。如果是生活在墟中的日，那么她一定会手诱惑一壮的雄恶，之后便是玩，或者被玩的戏码