本文为转贴，原作者是黑月相当佩服的，大家闲来可以看看。一、正本清源传统练法通常是先实现心肾相，完成了筑基后。在初步还丹之后，神气有个依止，再来往行，然后是炼五脏和河车运转。但是，光转圈圈，无论到什么程度，最多只能算运转，不能算周天。严格意义上的“小周天”并非只是循环的升级版。“大小周天”更不是肤浅的任督循环、周循环。现在的“气通周天”、“丹通周天”的说法本就是扯淡，一知半解之徒拿来蒙人的。运丹转循环，本和“周天”是两码事。“周天”这个词，其实今人多数错解了。严格称呼的话应该是——周天璇玑。实际意义上“周天”是静，偏于天地。“璇玑”是动，偏于运转。周天，更多是指静态的意义。意思是指整个天地，相当于宇宙一词的语化。天文学上更是以天球大圆三百六十度为周天。古书中所言的运行一周天，其实就是指三百六十度数足。由于“周天”一词在古代也有循环的意义，如一日、一岁、一纪、一甲也被称为周天。（概念混淆似源于此。）现代人则多以为“周天”就是运转，其实在早期修炼理论中更多用另一词来称呼运转——璇玑。璇玑，既不是北斗七星中的星名，也不是任脉上的名。而是天文用品——浑天仪（浑象）。因为某些书中常言以“斗柄旋机”所以现在不少人错解“璇玑”为北斗七星。但严格意义上，只能算是璇玑的一分。或是与升降相对之旋转，或只是火既济的级版而已。浑天仪是浑仪和浑象的总称。前者是观测天，后者是演示天象。东汉张衡设计制造的漏转浑天仪的心分就是浑象。早在后汉书张衡传就有“妙尽璇机之正”浑象的构造类似现今的天球仪，其上分别刻有赤、黄、南北极、日月星辰以及28宿和24节气。有些领悟力的读者看到这里，大概已经明白了为什么有些书常在言“天地、黄赤、星宿、节气”ps：这里介绍两个容易看找到的图。一个是命圭旨里的周天璇玑图，让读者看看浑天仪。另一个是苏蕙的璇玑图，让读者了解璇玑的复杂。二、原理浅说略说严格的三定义。这也正是丹修行中的实证次序。1。大——元神如果要把“元神”概念尽量浅显的表述，那么可以先从“心神”手理解。存思法中言“童心君”丹法中言“神归于心，则之全见”在严格意义上“元神”概念并非人格化，而是在个生命中的现。但由于丹书多偏于个来表达“主人公、祖宗、元神”等。导致有些人错把心意识的缩影当成自己功有成。实际修行中，元显现为开始，全之后自然凝神。2。天地——周天周天璇玑是本土修炼所独有，这是受中华传统“人天”文化特而决定的。就本人所学所知而言，以之天地为“小周天”以外天地为“大周天”若依系帖所言之九阶合大小周天概念，可以勉如此说。三到五阶是小周天范畴，五到七阶是大周天范畴。有些丹派并不区分大小周天，因为两个天地实无分别。但是就炼而言，大周天是炼形的一门坎，过得去才有可能成就。此天地，是从炼五脏而起。但必待元神显现才能立

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