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。新汉政务门中，有专门负责宗教事务的门，门中有一些和尚士当顾问，但说了算的还是那些新汉的官员。

这况，佛考什么，那都是新汉官府说了算的。这况，宗教领域相当于失去了自主。好倒也不是没有。在剥夺了宗教人士手一切世俗事权利的同时，官府也承担了和尚士的生活，月发钱。同时，各寺庙馆，也会照规模和影响力，每个季度拨款。这些政策执行来，各寺庙馆相当于失去了大半的收。比如和尚最的放贷，肯定是不了了。而香火钱，也因为新汉的教育普及，越来越少了。现在新汉境的寺庙，基本上都要靠官府发月前过日，庙里观里想修个房给神像刷刷漆，也要靠官府的拨款。这法增加了官府的开支，可好也是显而易见的。宗教正规化，而且属于官府辖，对地方稳定有相当正面的影响。甚至，以后新和尚士度牒的发放，也是官服说了算的。不是哪个大师的弟，考试考不过，度牒也是拿不到的。可想要考过，对佛法法那要真有一定平才行，提了门槛，也能保障宗教界少些滥竽充数的。与此同时还有一个至关重要的，就是题的人是佛两家的人，但是卷上的题用哪些是官府决定的。靠什么样的题，由官服决定。那就意味着，官府对宗教人士的思想有了一定的导向作用。至于为什么要因为这些宗教大费周章，自然也是必要的。即便在几百年后，科技发达的时代，宗教都是不可或缺的存在，在一定程度上，是人心灵世界的填补，对社会稳定有相当程度的促作用。而古代宗教的祸害，只要还是对宗教的理不严格。这就是一把双刃剑，用好了，是利，用不好了伤己。这些面对宗教人士的制度，在新汉已经实行过了，也有相当不错的效果。现在，同样的政策摆在了原佛教面前，他们也需要抉择。不同的地方是，中原的佛，见识过中原王朝的力，不合适，即便是用些血腥手段，佛人士都是没什么还手之力的。他们既不能，也不敢。一旦真有个造反的姿态，才是真正的灭之灾。原这里的佛教，毕竟还没领会过封建铁拳，原也没有官僚机构千百年治理的成熟系。不过，原这些佛教的人，也是知刀剑锋利的。新汉人摆明了没有回转余地，绝大分人，总是想要活的。毕竟新汉人的条件，让人难以接受，但总是留了条路的。而且从官府拿钱，也从官府那来了层保障，免得一有什么变动，这些被当羊的寺庙观就要被掠夺一番。在一个月的僵持，古格境的各寺庙还是了决定，同意新汉开的条件，切割与世俗事的联系。