只有懂得生命是多么脆弱的人，才知生命有可贵。有一次我在英参加一项会议，与会者接受英广播公司的访问。同时，他们采访一位濒死的女，她过去从来没有想过，死亡竟然是如此真实，所以恐惧不已。现在她知了，她只想对在世的人说一句话：“认真看待生命和死亡。”认真看待生命并不表示我们要像古时候的西人一样，一辈住在喜拉雅山里坐禅。在现代社会中，我们必须工作谋生，但不可以受到朝九晚五的生涯所缠缚，对于生命的层意义毫无认识。我们的使命是求得平衡，发现中，学习不要沉溺在现代生活的享受中，关键在于单纯，不要以外界活动来过分伸展自己，而是要让我们的生活越来越简单。这就是佛教戒律的真义所在。戒律的西语是tsultri；tsul的意思是“合适”或“正当”tri的意思是“规矩”或“方式”因此，戒律就是合适或正当的事；换句话说，在这个过度复杂的时代里，要简化我们的生活。心的宁静就是从这里来的。宁静的心可以让你追求神事，以及涌自神真义的知识，可以帮助你面对死亡。可悲的是，很少人这么。现在我们也许该问自己：“我这一生到底了些什么？”这句话是问我们对于生和死到底懂了多少。在我的朋友肯尼斯瑞林(kenhrg)等人的著作里，提到濒死经验，使我受到启发。许多从严重意外事件死里逃生的人，或濒死经验者，都叙述了“生命回顾”的经验，很鲜活而清晰地重新经历了一生。有时候，他们也会亲经历到曾经对别人所造的影响与绪。有人告诉肯尼斯瑞林：我知每个人来到世间都有他要完和学习的东西，譬如分享更多的，彼此更加慈，发现人生最宝贵的是人与人的关系与，而不是质。同时了解生命中所的每一件事都被记录来了，即使当时不经意地而过，但后来还是会现的。有时候，回顾生命的同时，会有庄严的“光的生命”现。在与“光的生命”相会时，各见证突显了人生唯一重要的目标：“学习别人和获得知识”有人告诉雷蒙慕帝说：“当光现的时候，他对我说的第一句话是‘你了哪些事，足以证明你并未虚度人生？’或诸如此类的话整个过程，他不断调的重要他似乎也对知识很关心”另一个人告诉肯尼斯瑞林：“他问我(但没说话，只是刹那的心灵沟通)到底了哪些有利益或改善人类的事？”我们一生的所作所为，造就了我们去世时的模样。而每一件事，绝对是每一件事，都与它有关系。秋天的云在尼泊尔的寺院中，伟大的果钦哲仁切(dilgokhyentserpoche)，是我师现存年纪最的弟，当代最的一位师，是guru喇嘛和许多其他师的老师，大家都尊他为智慧和慈悲的无尽。他材大，慈蔼庄严，集学者、诗人和神秘家于一。他曾经闭关修行二十二年，在一次讲经即将结束时，大家抬看着他，他停了来，凝视着远方：“我现在七十八岁了，一生看过这么多的沧海桑田，这么多年轻人去世了，这么多与我同年纪的人去世了，这么多老人也去世了；这么多在的人垮来了，这么多卑微的人爬起来了；这么多的家变动，这么多的纷扰悲剧，这么多的战争与瘟疫，这么多恐怖事件遍布着整个世界。然而，这些改变都只不过是南柯一梦。当你观照的时候，就可以发现没有哪样东西是恒常的，一切都是无常的，即使是最微细的发也在改变。这不是理论，而是可以切知，甚至亲看到的事。”我常常自问：“为什么一切都会变呢？只得到一个答案：那就是生命，一切都无常。佛陀说：我们的存在就像秋天的云那么短暂看着众生的生死就像看着舞步生命时光就像空中闪电就像急冲山脊，匆匆逝。面对死亡，我们有无限的

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