新城墙说是扩到丘山边缘，实际上地势平坦后更向外扩了不少。

区别于“等刻”的是，“度师”仅在一把尺上，以十寸之距为衡量。

孔书佐从西指向东：“这整片为制土区。雨雪太大的时候不能制熟土，役夫便歇于西。活的场地在东边。”

349 “度师”境界

每制十，对十，即为“厘”。

君母：庶对父亲正妻的称呼。

屋外小匠徒们脚步匆匆，阿薪和邹娘汇报，专娘嗓门刚大就压低，听不哪个匠徒说了句“又雪了”。

王葛了屋，邹娘给阿薪个，让小匠娘陪在室。其实王葛不全是过不去郑五郎的事，连续四个时辰制尺，她的基本功确实即将提升。“再添一盏烛。”

次日，大雪纷飞。

“无妨，不饿。”

王葛刚才一直在找考试时的奇特觉，就是明明数百人汇聚，神却比独的时候安定凝聚。

匠师大，守心是第一步。

半时辰后，王葛清走桌上的工、木料，换成纸张，她削尖炭笔，吩咐阿薪：“把阿芒她们都叫来，埋在雪里那些放大镜端来。”

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同样的，“度师”也分三个阶段，分别为一分二、一分四、制毫。

匠师能准确的将每个分距半分，属第一阶段。在襄平的时候王葛就达到了。

真正的匠师，该和这名捕蝉人一样，不受环境扰。万静，匠师静，万嘈杂，匠师依然守心专一。

那“一分四”就好理解了，把每个分距等分为四。王葛即将突破的便是此阶段，当然，因民间、官署匠肆均无小于分距的度，她至今不知制尺有境界划分，境界还有阶段区别。

每个分距等分为十，便为“制毫”。

三个阶段全是在不对比模的况，连续制十把十寸成尺来衡量的。

骏蓑笠踏白茫。王葛一行人与门书佐带的巡兵合到一起，浩浩向新北城发。

这一刻，王葛真正悟透《庄》达生篇捕蝉老丈讲的那段话，她轻声诵：“吾也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万易蜩之翼，何为而不得。”

制一把“线段间距、竖”均与模一致的成尺，就可算作踏“等刻”境界了。因此察验匠吏只验了一把尺，便认定王葛达到该境界是对的。

“别盯着烛，伤了就不能学制木了，让你活时我会喊你。”王葛嘱咐完，立即像考时一样专注神思。

“是。”阿薪来屋，邹娘还以为被王葛撵来的呢，一听是要添烛，心算放了。

吏肯定有知的，得问一书佐，明早还照常去新北城么。”

邹娘冲南娘摇。当时郑五郎倒的地方离王葛太近了，战斗一结束，王葛睁就是半浸血的尸，又睁睁看着对方被草席卷走，心中怎能不悲愤。

南娘：“你午也没吃。”

“好。今天这场比试，我有些心得，晚就不吃了，不必喊我。”

阿薪把火光挑到最亮，安静坐到一旁，心：只要火变暗，她就挑亮，绝不能耽误匠师制尺。

“今天让护卫看榜的时候问过了，孔书佐说照常。”

察验匠吏猜错、或许他本不敢想、甚至不知的是，王葛早过了“等刻”境界，她现在是制尺技能的至境界“度师”！

她要将每个“半分距”等分。

飞雪掩视野，也冲淡了炒土的腥气。西草屋密集相挨，东役夫来往不计其数，由近至远的土台、焰火、

第二个阶段，顾名思义，每次连续刻十把尺，都有六把以上达到模标准。

白天那个察验匠吏未达到“等刻”境界，不知此境界分为门、十过半、厘三个阶段。