千辆兵车的国家对大夫之家发号施令就容易，用大夫之家对一人发号施令就容易。如果认识到达一，即使尧、舜都不能改变它。诸侯都不想臣服于人，可是却不得不这样。君王的地位如果不利，那么怎能轻易地使之臣服呢？称王的人权衡轻重，审察大小，多立诸侯，是为了使自己的地位有利。所谓称王，凭借的是权势。所谓称王，是权势无人与之抗衡。权势有人抗衡，那么称王的人就被废弃了。有知小可以超过大少可以胜过多的人，就知怎样才能无人与之抗衡了。知怎样才能无人与之抗衡，那么比拟僭越的事就会远远离开了。所以先王的法度是，立天不让诸侯僭越，立诸侯不让大夫僭越，立嫡不让庶僭越。僭越就会产生争夺，争夺就会产生混。因此，诸侯丧失了爵位，那么天就会混，大夫没有等级，那么朝廷就会混；妻妾不加区分，那么家就会混，嫡庶没有区别，那么宗族就会混。慎说：“如果有一只兔跑，就会有上百人追赶它，并不是一只兔足以被上百份，是由于兔的归属没有确定。归属没有确定，尧尚且台竭力追赶，更何况一般人呢？兔摆满市，走路的人看都不看，并不是不想要兔，是由于归属已经确定了。归属已经确定，人即使鄙陋，也不争夺。”所以治理天及国家，只在于确定职分罢了。楚庄王围困宋国九个月，楚康王围困宋国五个月，楚声王围困宋国十个月。楚国围困过宋国三次，却不能灰亡它。并不是不可取灭亡，拿一个象宋国一样无德的国家去攻打宋国，什么时候才能结束昵？凡是功业的建立，都是因为贤与不肖、与弱，治与不相同啊。齐简公有个臣叫诸御鞅，他向简公谏说；“陈常与宰予，这两个臣彼此非常仇恨。我担心他们互相攻打。他们一味固执地要互相攻打，就会危害到君王。希望您罢免一个人。”简公说“这不是你这样的浅陋之人所能知的。”过了没多久，陈常果然在朝廷上攻打宰予，在宗庙里追上了简公。简公叹着说“我不能采纳诸御鞅的意见，以至于遭到这样的祸患。”失去了驾驭臣的方法，丧失了君主的权势，虽然后悔没有听从诸御鞅的话，与不后悔的结果是一样的。这就是不知依靠可以依靠的东西，却依靠不可依靠的东西。周鼎上刻铸象，是为了让事理贯通。事理贯通，这是当君主应该掌握的原则啊。不二听从众人的议论来治理国家，国家很快就会遭到危险。据什么知会是这样呢？老耽祟尚柔，孔崇尚仁，墨翟崇尚廉，关尹崇尚清，列崇尚虚，陈骈崇尚齐，生崇尚己，孙膑崇尚势，王廖崇尚先，儿良崇尚后。军队里设置锣鼓，是为了用来统一士兵的听闻，法令一律，是为了用来统一人们的思想；聪明的人不得灵巧，愚蠢的人不得笨拙，是为了甩来统一众人的智力，勇敢的人不得抢先，胆怯的人不得落后，是为了用来统一大家的力量。所以，统一就治理得好，不统一就冶理得不好；统一就平安，不统一就危险。能够使众多不同的事齐同，使愚蠢聪明灵巧笨拙的人都能用尽力气和才能，就象由一个发一样的，大概只有圣人吧！没有驾驭臣方法的智谋，不经过教化而有的才能，依仗力、捷，贯通、熟习，是不足以实现这些的执一天地不改变规律，生成的万却各不相同。睛不丧失视力，就能分辨黑自的差别，耳朵不丧失听力，就能听清浊不同的乐音。称王的人掌握住本，就能成为万的主宰。军队一定要有将帅，这是为了用来统一军队的行动，国家一定要有君主，这是为了用来统一全国的行动，天一定要有天，这是为了用来统一天的行动，天一定要掌握住本，这是为了使权力集中。统一就能治理好天，不统一就会造成天大。譬如并排驾驭四匹，让四个人每人拿一鞭，那就连街门都不去，这是因为行动不统一啊。楚王向詹何问如何治理国家，詹何回答说：“我只听说过如何修养自，没有听说过如何治理国家。”詹何难认为国家可以不要治理吗？他是认为冶理国家的本在于修养自。自修养好了，家就能治理好。家治理好了，国家就能治理好。国家治理好了，天就能治理好。所以说，靠自的修养来治理家，靠家的洽理来治理国家，靠国家的冶理米冶理天。这四况，所的地位虽不一样，可本却是相同的。所以圣人所的事，往大说可以大到天地四方、日月所能照到之，往简要说没有离得开修养自的。慈父慈母不一定能把好品德传给儿，忠臣的意见不一定能被君主听取，只有修养自的儿和君主才接近于到这一。田骈以术劝说齐王，齐壬回答他说：“我所拥有的只是齐国，希望听听如何治理齐国的政事”田骈回答说；“我说的虽然没有政事，但可以由此推知政事。这就好象树木一样，本虽不是木材，但可以由此得到木材。希望您从我的话中自己选取治理齐国政事的理。”田骈还是就浅显的方面说的，就广博的方面而言，岂只是治理齐国前政事是如此呢？万的变化应和，都是有规律的，据其本来使用万，就没有什么不恰当合适的，彭祖因此而寿，三代因此而昌盛，五帝因此而卓著，神农因此而兴盛。吴起对商文说：“侍奉君主真是靠命运吧！”商文说。“您说的是什么意思？”吴起说；“治理全国，完成教化，改变习俗，使君臣之间有义，父之间有次序，您跟我比哪一个些？”商文说：“我不如您。”吴起说：“一旦献君主当臣，君主的地位就尊贵，一旦印玺辞去官职，君主的地位就轻微。在这方面您跟我比哪一个些？”商文说：“我不如您。”吴起说：“兵士战已经排成行列，战与人相匹敢，人在的前面将要发起攻，拿起鼓槌一击鼓，让三军的兵士视死如归，在这方面您跟我比哪一个些？”商文说：“我不如您。”吴起说。“这三样您都不如我，职位却在我之上，侍奉君主真是靠命运啊！”商文说：“好。您问我，我也问问您。世改变，君主年少，臣们疑虑重重，百姓们很不安定，遇到这况，把政权托付给您呢，还是托付给我呢？“吴起沉默不语，过了一会儿，说。“托付给您。”商文说；“这就是我的职位在您之上的原因啊。”吴起看到了自己的，却看不到自己的短，知自己的优，却不知自己的缺。所以他能在西河打胜仗，但却被王错得境困难，不久就遇到大难，自不得善终。吴国战胜了齐国，却不能胜过越国。齐国战胜了宋国，却不能战胜燕国。所以凡是能保全国家和自不被灭亡的，大概只有知短伸屈的变化才能敢到吧！

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