的图谋。然而世世代代都赞誉他们，人们都回避不谈他们的罪恶，真是糊涂。所以跖吩咐自己死后要持金锤葬，他说；“到黄泉，见到六王，五霸，要击碎他们的。”辩说要象这样不如没有。楚国有个“直立的人，他的父亲偷了羊，他向官府告发了这事。官府抓住了他的父亲，将要死。这个以直立的人请求代父受刑。将要行刑的时候，他告诉官吏说；“父亲偷羊而告发达件事，这样的人不是很诚实吗？父亲受罚而代他受刑，这样的人不是很孝顺吗？又诚实又孝顺的人都要杀掉，那么国家将还有不遭刑罚的人吗？”楚王听说了这番话，就不杀他了。孔闻知这件事说；“这个人的所谓诚实太怪了，利用一个父亲却两次为自己捞取名声，”所以象“直躬”这样的诚实不如没有。齐国有两个好夸耀自己勇敢的人，一人住在城东，另一人住在城西。一天，他们在路上意外地相遇了，彼此说：“姑且一起钦几杯吧？”斟过几遍酒，一个说：“还是吧？”另一人说：“你上有的是，我上也有的是，何必另去呢？在这儿准备一豉酱就够了！”于是两人刀割上的对吃起来，一直到死。勇敢要象这样不如没有。商纣的同母兄弟共三人，兄叫微启，老二叫中衍，老三叫受德。受德就是纣，年龄最小。纣的母亲生微启和中衍的时侯还是妾，后来成为正妻而生纣。纣的父母想要立微启为太，太史依据法典为此事争辩说：“有正妻的儿在，就不可立妾的儿于作太。”纣因此成为王位的继承人。用法要象这样，不如没有法。见人们的智力之所以彼此有差异，是由于有的人有远见，有的人目光短浅。今天跟古代的关系，就象是古代跟将来的关系一样，今天跟将来的关系，也就象是今天跟古代的关系一样。所以，清楚地了解今天，就可以知古代，知古代就可以知将来。古今前后是一脉相承的，所以圣人够上知千年，知千年。楚文王说：“苋嘻多次据义冒犯我，据礼拂逆我的心意，跟他在一起就到不安，但久而久之，我执中有所得。如果我不亲自授予他爵位，后代如有圣人，将要阻此责难我。”于是授予他五大夫爵位。文王又说“申侯伯善于把握并迎合我的心意，我想要什么，他就在我之前准备好什么，跟他在一起就到安逸，久而久之，我从中有所失。如果我不疏远他，后代如有圣人，将要因此责难我。”于是送走了他。申侯伯到了郑国，曲从郑君的心意，事先准备好郑君想要的一切，经过三年就执掌了郑国的国政，但仅仅五个月郑人就把他杀了。这是后代的圣人使文王在前世了好事。晋平台铸成大钟，让乐工审听钟韵声音，乐工都认为钟声很和谐了。师旷说：“钟声还不和谐，请重新铸造它。”平公说。“乐工都认为很和谐了。”师旷说；“后代如有通音律的人，将会知钟声是不和谐的。我私为您因此而到羞耻。”到了后来，师涓果然指钟声不和谐。由此看来，师旷想要使钟声更为和谐，是考虑到后代有通音律的人啊！太公望封在齐国，周公旦封在鲁国，两位君主十分友好。他们在一起互相设论说；“靠什么治理国家？”太公望说；“尊敬贤人，崇尚功绩。”周公旦说：“亲近亲人，崇尚恩。”太公望说：“照这样，鲁国从此就要削弱了。”周公旦说：“鲁国虽然会削弱，但后世占有齐国的，也肯定不是吕氏了。”后来，齐国日益大，以至于称霸诸侯，但传到二十四代就被田成占据了。鲁国也日益削弱，以至于仅能勉维持生存，传到三十四代也灭亡了。吴起治理西河，王错在魏武侯面前诋毁他，武侯派人把吴起召回。吴起走到岸门，停车，回遥望西河泪一行行了来。他的车夫对他说：“我私观察您的心志，把舍弃天看得就象扔掉鞋一样。如今离开酉河，您却了泪，这是什幺缘故啊？”吴超去泪回答说；“你不知。如果君主了解信任我，使我尽自己所能，那么我凭着西河就可以帮助君主成就王业。如今君主听信了小人的馋言，而不信任我，西河被秦国攻取的日不会久了，魏国从此要削弱了。”吴起最后离开魏国，去了楚国。不久，西河完垒被秦国吞并了，秦国日益大。这正是吴起所预见到并为之泪的事。魏相公叔座病了，惠王去探望他，说：“公叔您的病，唉！病得沉重了，国家该怎么办呢？”公叔回答说“我的家臣御庶公孙鞅很有才能，希望大王您能把国政给他治理。如果不能任用他，不要让他离开魏国。”惠王没有回答，来对左右侍从说；“难不可悲吗？凭公叔这样的贤明，而今竞叫找一定要把国政蛤公孙鞅治理，太荒谬了！”公叔死后，公孙鞅向西游说秦国，秦孝公听从了他的意见。秦国果然因此盛起来，魏国果然因此削弱去。由此看来，并不是公叔座荒谬，而是惠王自己荒谬啊！大凡行事荒谬的人的弊病，必是把不荒谬当成荒谬。

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