【仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。冰益壮，地始坼，鹖鴠不鸣，虎始。天居玄堂太庙，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，黍与彘，其宏以弇。命有司曰：“土事无作，无发盖藏，无起大众，以固而闭。”发盖藏，起大众，地气且，是谓发天地之房。诸蛰则死，民多疾疫，又随以丧。命之曰“畅月”是月也，命阉尹申令，审门闾，谨房室，必重闭。省妇事，毋得y，虽有贵戚近习，无有不禁。乃命大酋，秫稻必齐，麹蘖必时，湛饎必洁，泉必香，陶必良，火齐必得，兼用六，大酋监之，无有差忒。天乃命有司祈祀四海、大川、名原、渊泽、井泉。是月也，农有不收藏积聚者，畜兽有放佚者，取之不诘。山林薮泽，有能取疏田猎禽兽者，野虞教导之。其有侵夺者，罪之不赦。是月也，日短至，争，诸生。君斋戒，必弇，宁，去声，禁嗜，安形，事静，以待之所定。芸始生，荔，蚯蚓结，麋角解，泉动。日短至，则伐林木，取竹箭。是月也，可以罢官之无事者，去之无用者，涂阙门闾，筑囹圄，此所以助天地之闭藏也。仲冬行夏令，则其国乃旱，气雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨，瓜瓠不成，国有大兵。行令，则虫螟为败，泉减竭，民多疾疠。至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而其也，人时之，则恶之，而日伐其，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之者也。荆庄哀王猎于云梦，随兕，中之。申公培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆谏曰：“培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不三月，培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公培之弟请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无乎此矣。齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太曰：“王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”太顿首请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。”与太期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚因辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜，颜不变。文挚曰：“诚杀我，则胡不覆之，以绝之气？”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。文挚非不知活王之疾而获死也，为太行难，以成其义也。忠廉三曰：士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。虽名为诸侯，实有万乘，不足以其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也，有势则必不自私矣，官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。忠臣亦然。苟便于主利于国，无敢辞违，杀生以徇之。国有士若此，则可谓有人矣。若此人者固难得，其患虽得之有不智。吴王杀王庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：“臣能之。”吴王曰：“汝恶能乎？吾尝以六逐之江上矣，而不能及；之矢，左右满把，而不能中。今汝剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？”要离曰： “士患不勇耳，奚患于不能？王诚能助，臣请必能。”吴王曰：“诺。”明旦加要离罪焉，挚执妻，焚之而扬其灰。要离走，往见王庆忌于卫。王庆忌喜曰：“吴王之无也，之所见也，诸侯之所知也。今得免而去之，亦善矣。” 要离与王庆忌居有间，谓王庆忌曰：“吴之无也愈甚，请与王往夺之国。” 王庆忌曰：“善。”乃与要离俱涉于江。中江，剑以刺王庆忌。王庆忌捽之，投之于江，浮则又取而投之，如此者三。其卒曰：“汝天之国士也，幸汝以成而名。”要离得不死，归于吴。吴王大说，请与分国。要离曰：“不可。臣请必死！”吴王止之，要离曰：“夫杀妻，焚之而扬其灰，以便事也，臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。夫捽而浮乎江，三三，特王庆忌为之赐而不杀耳，

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