息于屋宇的雀鸟钻大海变成了蛤蜊。秋开了黄。豺把捕到的野兽四面摆开，象祭祀一样，开始杀戮禽兽。天住在西向明堂的右侧室，乘坐白的兵车，车前驾着白的，车上着白的绘有龙纹的旗帜。天穿着白的衣服，佩着白的饰玉，吃的是麻籽和狗，用的锐利而邃。这个月，要重申严明各号令。命令百官贵贱人等无不从事收敛的工作。来应合天地收藏的时气，不得有宜散。命令太宰，在农作全收成之后，建立登记五谷的帐簿，把天籍田中收获的谷藏专门储藏供祭祀上帝神祗所用谷的谷仓，必须恭敬严正。这个月，霜开始降落，各工匠不再制作。同时命令司徒说：“寒气突然来到，百姓经受不起，让他们都屋准备过冬。”这个月上旬的丁日，太学练习笙竽，演习礼乐。这个月，天要遍祭五帝，并命夸主官吏用牺牲祭祀群神。事毕，向天禀告祭祀已经齐备。天要聚会诸侯，百县大夫，向他们颁授来年的朔日，以及诸侯向百姓收税轻重的法规，诸侯向天缴纳贡赋的多少，税轻重、纳贡多少都以远近和土地产的况为依据。这些东西供祭天祭祖之用，没有属于私有的。这个月，天借打猎教练治兵之法，熟悉各兵，选择良。命令田仆和车卸的吏役都来驾车，车上着各旗帜，参加田措的人照等级授予车辆，并次序整齐地摆在屏垣之外。司徒把教刑用在带间，向北面告诫众人。夭穿着威武的戎装，佩着刀剑等饰，拿着弓箭来措。命令主祭祀的官吏用猎获的鸟兽祭祀四方之神。这个月，草木黄落了，可以砍伐山柴烧制木炭。蛰伏的动都藏伏在里，封严它们的。这个月，要督促诉讼断案的事，不要留有罪应判决的案件。收缴那些无功之人不应得的俸禄和官爵，以及那些不应得到国家供养的人所得到的供养之。这个月，天就着狗品尝稻米，并首先献给祖庙。季秋实行应在夏天实行的政令，那么，国家就会大成灾，收藏起来准备过冬的谷菜蔬就会毁坏，百姓就会现鼻窒息的疾病。如果实行应在冬天实行的政令，那么，国家就会盗贼横生，边境就不能安宁，土地就会被侵削分割。如果实行应在天实行的政令，那么风就会来到，百姓就会懈怠，战争就会兴起。顺民先王治理天首先顺依民心，所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就名的，古代大有人在。失去民心而建立功名的却不曾有过。获得民心是有方法的，无论是有万辆兵车的大国，还是仅有百的小邑，人民无不有所喜悦。只要人民所喜悦的事，民心就获得了。人民所喜悦的事难会很多吗？这是取得民心的关键。从前，汤灭掉夏，治理天。天大旱，五年没有收成。汤于是在桑林用自己的向神祈祷，说；“我一人有罪，不要祸及天人，即使天人有罪，罪责也都在我一人上。不要因我一人不才，致使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的发，拶起自己的手指，把自己的作为牺牲，向天帝求福。人民于是非常兴，雨于是也大起来。汤可说是通晓鬼神的变化、人事转移的理了。文王住在岐山臣事纣王，虽遭冤枉侮慢，依然雅正恭顺，早晚朝拜不失其时，献贡一定合宜，祭祀一定诚敬。纣很兴，封文王为西伯，赏他纵横千里的土地。文王再拜稽首，辞谢说；“我不要千里的土地，只愿替人民请求废除炮烙之刑。”文王并不是厌恶纵横千里的土地，用它替人民请求废除炮烙之刑，必是想要博得民心。得到民心，它的好胜过纵横千里的土地。所以说，文王是相当明智了。

越王为会稽之耻而痛苦，想要得民心以求和吴国拼死一战。于是他不安于枕席，不尝味，不看，耳不听音乐。三年的时间，苦心劳力，肺伤，对抚群臣，对教养百姓，以便使他们一心归顺自己。有甜的，如不够分，自己不敢独自吃，有酒把它倒江中，与人民共饮。靠自己亲耕吃饭，靠妻亲手纺织穿衣。饮不求珍奇，衣服不穿两层，禁用二为饰。他还时常外巡视，随从车辆载着，去探望孤寡老弱中生病的、困厄的、面忧愁憔悴的，饮不足的人，一定亲自给他们吃。然后，他召集诸大夫，向他们宣告说：“我愿与吴国一次求得上天裁正。让吴，越两国彼此一毁灭，士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相搏而亡，这是我最大的砾望。如果这些办不到，从国考虑估量我们的国力不足以损伤吴国，从国外考虑结盟的诸侯也不能毁灭它，那么，我

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