转，凡又放疑惑，把注意力放到画中那个‘主角’生上。

祂整呈绿，远看像是一朵带着不倒翁式底座的，形态为圆锥形，底大小，由四条覆盖着绿绒的柔肢组成。

其中两只肢着螃蟹似的爪，第三肢则是个漏斗型的附属官，第四肢上则有一个直径半米左右的球，球上有三只并列的睛，这似乎是祂的观察官。

在一片混沌、扭曲、不确定的宇宙图景中，只有这个生的形态是确定的，它正在以一遨游的形态，穿梭在‘宇宙’与‘时空’之中。

对，那应该是宇宙与时空。

那些跃动的背景。

在安娜·阿玛斯用无限对称画法，描述了波士顿城市后，仍然有人用确凿无疑的语气说，画中不可能有科学，画中不可能有公式，画中也不可能有真理，因为画家本人也未必通晓这些人类正在探索中的科技知识前沿，他要怎么将其表达来？

但他们忘记了一，画家可以对数学一窍不通，但某些画家的灵却是得自于‘神’呐。

神是真理，神就是可以描述一切的公式。

画家只是在描述神，他可以不懂定理，不懂公式，但人类却可以从神的肖像中，看到定理与公式的存在。

在此刻，凡盯着这个小小土屋中涂满墙和天板的画作，脑中忽然浮现了几个灵：

第一，画中所表达的，是一位伟大存在，再象一，应该是伟大伊斯，是伟大伊斯整个族在宇宙与时空中航行时的姿态；

第二，伟大存在之所以够格被称为伟大存在，是因为祂们摆脱了时空的束缚，时间与空间在祂们中视为虚幻，祂们拥有另外一更加真实的时间与能量刻度。

凡觉得可以称其为‘真实宇宙尺度’，窥见这个真实宇宙尺度的族或生，才能‘伟大’的行列。

第三，人类世界存在于虚幻之中，伟大存在们窥见人类世界时，仿佛是无与比的人，正在看一滴珠上倒映的世界虚影。

而从珠上，但凡能够窥见伟大存在真实形态的一鳞片爪，则所能望见的，就可被视为滴世界存在的‘真理’。

如果这个‘真理’，与滴世界的规则无法互，确实‘不是’真理，那么滴世界甚至必须扭曲自以让它变成‘是’。

这滴珠唯一又脆弱，以至于凡又开始怀疑，究竟是什么阻止了伟大存在直接涉乃至于撕碎这滴珠中寄存的人类世界。

这个认知让凡战栗。

他从这幅画看中，看到了伟大伊斯的视角。

一个伟大族的视角

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>