胖上舞台中央的脚椅，清清咙，把麦克风支架，“为大家献上一首歌曲“石”。来自鲍·迪先生。想必都听过吧，毕竟是家喻晓的名曲。其实本想唱首更加无与比的——同样由他，在1965年谱写的《detion row（无人区）》。那真是杰作啊，从歌词到曲调无不迸对现实的反抗意志，有如炉火中千锤百炼的匕首一般。可惜歌单里找不到，这家ktv里鲍先生的歌竟只有“石”一首，实在是缺乏对现代音乐最起码的尊重，大家也如此认为吧？”

胖的声音经由音频系统放大，在室回。无人回应，喧闹声彻底冷清来。

在场的都是学不到半年的大一新生——军训晒黑的肤尚未复原、没经历学分得失折磨、对校园生活还抱有玫瑰幻想的新生。每个人听完他的即兴演讲都一脸茫然。

那一年，鲍·迪还未因诺贝尔文学奖获得新一的国际声誉。尽在西方社会家喻晓，但对于刚逃离考压力的大一学生来说，不要说是他的歌，连这个名字也完全没听说过。

诚然，他的音乐刻隽永，涉及不少严肃的社会问题，和当代史上的越战、民权解放运动、学生运动有着不可分割的联系。可与我们年轻一代又有什么关系呢？

对于我们而言，音乐世界是由罗大佑、周杰等港台音乐人共同构建的。爵士也好，摇也罢，都是应该扫垃圾堆的历史尘埃，一如磁带录音机、有轨电车、卫生棉与奇装异服的浪嬉士。

见无人回应，胖连连，自我陶醉般的歌唱起来。大概是把无言的沉默误会成了无声的认同。他的嗓音沙哑得不自然，明显是刻意为之的。听起来像是一驴，边嘶鸣边用砂纸搓声带。

嘘声四起，有人将橘掷上舞台。他却闭沉浸于自己的歌声里，无动于衷。

“真让人看不去啊，那个自以为的胖。”台一角，名叫孙林的年轻男叹，“学了几首英语歌，就拿自己当号人了。”

“他也没什么坏事。”大学一年级时的我坐在他的右手边，提醒。

“可那傲慢劲儿，溢于言表。”

那个月我刚刚成年，正尝试构建自的世界观，对一切事保持公平的立场，“每个人都有自己的活法。”

孙林笑了起来，“又来了，你总装一副客观理的样。”

“只是想活得正直一些罢了。”

“难以为这样就能更受女孩迎？”

“请别把我和你这三句话不离两关系的轻浮男人归为一谈。”

我和孙林是在学军训时认识的。因为相

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>