他写，礼是化成天之实，能定民之志，彰显其教。

柳贺接来又写，劝民从善不以爵禄，遏民之恶不以刑威，是因为其教不言而喻，其民不令而行。

举了圣人及大贤之例后，他又开始劝导皇帝，上有所好必甚焉，治理天的人，贵在能够审视自的所喜所好。

……

殿上众士皆在奋笔疾书，柳贺写到一半饿了，便了考牌，领了午饭的供给——馒二个，汤一碗。

对他这样的年轻士来说，只能说是吃个半饱。

就算如此，这伙也是由光禄寺造办的，柳贺不由慨，中的馒还不如他在会馆里吃的呢，放到现在都已经凉了，汤也是凉的。

考完

吃过了午饭,柳贺继续作答。

他先将稿纸上写的容检查了一遍，条理还算通顺，似乎也没有其他需要补充的地方。

虽然饭后有些困倦,柳贺还是决定一鼓作气将文章写去。

到了他这个平，即便只是胡瞎编，也能写一篇的文章，不过那也只能糊自己,不能糊朝堂上的诸位考官。

在文章中,柳贺继续以周朝为例,说周文王周武王开国，周公辅佐成王，之所以能够实现天大治，是因为纲纪经纶皆备,以功诏禄，尊卑有等，以事奠，贵贱有章，百姓习惯升降揖让之节，因而知晓德仁义。

柳贺引用了《礼记》中的原句，君臣上父兄弟,非礼不定,这其实就是封建礼教的心,君君臣臣父父,各人的定位不同,为臣者、为民者始终于位。

现代则不然,王侯将相宁有乎一句早已人心。

写到这里,柳贺又开始说汉朝,如果汉朝的君主效仿周朝躬践行善治、以礼教为先，汉必能如周一般大兴，然而汉文帝不用贾谊，宣帝不听王吉，以至于民风不淳，百姓贪鄙嗜利，士人毫无廉洁之风。

写了周汉二朝，自然要写本朝，调一个今昔的对比，顺便加一句“我也很忧心”。

接来柳贺便提到，风俗不良是因为教化不明，教化不明则是因为政本未立，政本实际上就是礼，如今重法令轻礼教，重文艺忽德行，朝廷命令常被奉违，实则是皇帝您未将礼到位。

柳贺洋洋洒洒写了数百字，论完了便开始写对策，掌铨衡者该如何，教育者该如何，知郡县者又该如何，他提的对策虽然不，但自认为要详略得当，可行也是不错的。

殿试策问一篇字数在一千字以上，柳贺到未时才将草稿打完。

距离卷还有一个时辰左右，柳贺不慌不忙地将草稿上的容抄到考卷上，经过多年的苦练，他一手字已经练得炉火纯青，不过柳贺的字在众士中并不十分尖，他见过几位将字练得有如印刷一般的士，他想达到那样的境界，恐怕得再练上十年才行。

等柳贺卷时，殿众士已经离开得七七八八了，柳贺将考卷到受卷官手中，便自东角门离去。

他离去时天还有些亮，毕竟已是三月，天黑得更晚一些，柳贺倒是有闲心欣赏一皇极殿外的风光，可惜这是皇城重地，到都有兵卫看守，柳贺只能匆匆离去了。

城门的路上他倒是见到了几位熟的士，几人同样步履匆匆，不敢逗留闲谈。

……

柳贺回了会馆，施允和纪文选准备了一桌的好菜，殿试考完，柳贺终于能放松来大吃大喝了，中午只吃了两个冷馒，正需要多吃些补充免疫力。

施允二人没有问柳贺考得如何，见柳贺神态放松，料想他发挥应当不会差。

至少在施允里，柳贺是他见过的在考场上心态最为平稳之人，无论乡试或是会试，只要上了考场，柳贺总能考比他人期待中更好的成绩。

两人自丁氏族学一路考，同赴小三关及乡试、会试，会试报到前五十名时，施允料定自己不会中了，但他一直觉得柳贺能中。

事实果然如此，柳贺不仅过了会试，还是会元。

大明开国至今，整个镇江府恐怕也只有柳贺这一位会元。

“总算饱了。”柳贺摸摸肚，“要是再来一碗炒年糕就好了。”

多放些糖，浇些油，年糕还在锅里滋滋冒着油就捞上来，吃起来又又甜。

“

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>