“我的卷心菜们，这么快就想我了？

“哟，会换衣服了？”

瓦泰不再是白甲蓝细呢外，改成了黄甲搭黑正装，依旧是；莉雅白羊绒裙的腹和手腕位置，各自多了朵白的布，一大两小，遮住了破损的痕迹，补平相当不错；至于莱恩，卢米安既看不他有换衣服，也发现不了他之前受创的痕迹，怀疑这家伙是同样的衣准备了起码两。

“那两件事我们都有了一定的收获。”莱恩沉稳回答，用目光示意再说。

卢米安回征询了的意见，将大门完全打开，请三个官方调查员。

这是莱恩他们第一次和奥萝尔见面，彼此礼貌地打起招呼。

“星座即将改变，村民将迎来好运初步确认是本堂神甫找人散播去的消息。”于餐桌旁边坐后，莱恩没有啰嗦，直接步了正题，“但我觉得没那么简单，这手法和说辞很像乡村巫婆的风格，本堂神甫正常应该想不来。”

乡村巫婆指的是小镇、村庄里兼职预测吉凶的那人。

奥萝尔若有所思地了：

“是不是受那位死去巫师的影响？

“嗯，这是一引诱村民们暗中崇拜邪神的话术。”

“村民们这么简单就信了？”瓦泰很是恼怒。

他一副科尔杜村的人怎么就这么傻的表。

还不是因为信“永恒烈”没法让他们脱离贫困状态，而且时不时得受本堂神甫和行政官的欺压……奥萝尔没把这句吐槽说来，她怕瓦泰找她拼命。

她甚至可以想象得到，当某些村民被蛊惑，开始一些崇拜邪神的事后，他们或多或少会从本堂神甫及其追随者那里得到一些好，比如，给“永恒烈”的奉献可以少一半，比如，不仅不再被蓬斯贝欺负，而且还能借这个恶的名吓吓讨厌的邻居，总之，他们会真切地受到“运气”有了改变，生活有了希望，于是信仰地更加虔诚了。

当然，这并不会让奥萝尔觉得那些村民的没错，毕竟政府和教会要的主要是钱，邪教要的是命。

没人回答瓦泰的问题，只有卢米安“好心好意”地提建议：

“这需要你亲自去询问他们，‘信仰为何轻易改变’的调查。

“如果你真的因此找到了答案，我想宗座会很欣赏你。”

宗座是对“永恒烈”教会教宗冕的一称呼，很多教会的最首领也可以这么叫，卢米安原本不懂，看了奥萝尔买的参考资料后才知。

瓦泰沉默了，隐约有意动。

奥萝尔望向莱恩，岔开了话题：

“西比尔丈夫让莫里的落也找到了？”

莱恩侧看了莉雅一，示意她来说。

莉雅了：

“我们潜让莫里家，拿走了一件属于他的品。

“借助这品，我了一次梦境占卜。”

梦境占卜……奥萝尔轻轻颔首，一也不意外。

卢米安昨天讲述探索城堡的行动时，她已经据三个官方调查员的表现，猜了他们各自的途径和大概的序列：

很显然，莉雅属于因斯比较常见的“占卜家”途径，并且不是序列9“占卜家”、序列8“小丑”，至少是序列7的“术师”，这从“纸人替”、“伤害转移”等超凡能力和擅占卜、杂技般的手可以推测来。

奥萝尔不太确定的是莉雅有没有到序列6，因为她对这条途径后续的况了解不多。

瓦泰则属于“永恒烈”教会掌握的主要途径“太”，同样的，他绝对不仅有序列9“歌颂者”、序列8“祈光人”，奥萝尔从“召唤圣光”、“制造圣”、“太光环”等推断他是序列7的“太神官”，且应该没到序列6“公证人”，未展现相应的能力。

莱恩的超凡能力不是因斯常见的类型，

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