黎区工作（一）

宣布给予二十天的农忙假之后，整个营地一片腾。很多人都求吴南海能不能直接卖给一些米，而不是煮熟的饭，他们想带回家去。他痛快的答应了。就每份米饭的量：一工分100克混合米的价格销售了。咸鱼的销量也增加了许多。除了那些已经无家可归的，准备一心一意去的人之外，几乎所有的劳工都把手的工分券消费光了。

邬德没有多说什么，只是说他们得时回来，如果有延期的，必须托人来捎话，否则迟到多少天就要迟到天数的二倍罚工分。另外，他还叫劳工们给各村带话：凡是愿意来买卖的、打工的，这里一律迎，保证他们人和财产的安全。

第二天天刚亮，劳工们三三两两背着用藤条破布包扎着小包袱，里面装着咸鱼和大米兴兴的离去了。有些人是一个村的，搭伴而行。吴南海看着这些人的背影慢慢的消失在晨雾里，不由得叹了气――有巢的鸟养不家呀。培养新农民，还得从孤儿手。

正想着，忽然看到张兴教也背着个小包袱，着一木，慢吞吞的朝外走，便打招呼：“张先生也回去吗？”

张兴教这些日普通话已经学得不错――他本来就稍微会一官话。听到吴南海发问，赶躬了躬：“吴首，我也回去一趟，四五天就回来。”

“家里还有人？”吴南海从邬德那里听说过他：世很惨，家里什么也没有了。

张兴教苦笑着：“小人哪有什么亲人，”他摸了摸包裹，“落难的时候承蒙几个好心的乡里照看。蒙老爷们看，赏了这么多东西，带回去送人，算是谢他们的了。以后小人就是死了得人了，老爷们去哪里，小人也跟着去哪里……”

还真是个有义的人，吴南海不由得上打量了一番这个大明读书人，一破烂的阑衫，发因为统一都给剃光了，现在脑袋上着一破烂的帽。面目青灰，一脸伥然之。看来“从贼”对他来说，依然是一无可奈何的选择。

吴南海想了起来，忙问：“张先生，你们村里有没有孤儿？”

“孤儿？”张兴教想了想，“有是有，不过都是宗族里抚养，算不得孤吧。”

“哦。”吴南海有些懊恼，他想了起来，中国古代的宗族社会其实是代替政府行使了许多社会职能。特别在农村这样的宗族制特别巩固的地方，除非现战、饥荒造成离失所，否则很难收养到许多孤儿的。

“倒是有一对孤儿寡母的。”张兴教想了，“日过得很苦，原是从大陆渡海过来垦荒的，不巧男人发瘟死了，抛母女二个，哎……”他一个劲的吁短叹。

“张先生，你和他们说，若是愿意来，就来我们这里活吧。”

这回到张兴教吃惊了：“孤儿寡母的，不了什么活，女孩还小，当娘的也不象本地的女能。”

“没事，若她们娘俩愿意，带回来就是了。”

张兴教迟疑了一，想这些海贼们没理由平白无故的添丁的，就算要收买仆活，自然是青壮男女才好；若是供荐枕席用，自然要豆蔻年华的女，这样的半老妇人和黄孩什么用？想归想，也不敢多问，自去了。

俘虏们都散了。这边的黎人工作也到尾声。从审俘中发现有八名黎人俘虏之后，执委会就讨论是不是通过这个契机，和当地的黎人接上联系，穿越者需要的各矿产资源基本地岛屿的陆，和黎人结较好的关系有现实意义。

原本合郭逸审俘的慕主动申请了这个任务，原因无它，她自己就是祖籍海南黎族，虽然好几代前就迁移到了四川，本质上就是簿的黎族。不过，因为自己的族别关系，平时多少了解一些海南黎族的事。算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。

她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心，把当地的黎全都说了来。

几个俘虏都会说汉话，穿越者们从这大知他们是“熟黎”，也就是被编齐民，纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕则通过和他们，知他们是所谓的“布黎”（注：这的确是过去临县的熟黎自称。），汉化程度已经很，说得是琼州话――也就是海南话，在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。据他们的代，他们来了三十个人，县里的老爷征发的时候许给他们每

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